最近突然想看一下卡夫卡，但是在集宁的新华书店、呼市的图书批发市场都没有找到卡卡夫卡的书。后来在一家小书店找到一本《审判》和《城堡》的合本。我突然想，为什么市场不喜欢卡夫卡这类作者的作品。由此又想到，是不是有些名著已经过时了呢？是不是我们这个时代没有他们生长的土壤？身边的网络以光速传播着各种信息。那些深沉的，晦涩的，隐藏在黄色泡沫下，美酒似的思想是否已不被现代人所追求的呢？
我觉得并不是的，卡夫卡在《审判》中所描述的困境，对现代人来说依然普遍存在，太多无用信息，掩盖了这些真正的宝藏。我相信会有一天文艺终将复兴，大多数平凡的人和思想仍需要这些伟人们的指引，他们的灵魂仍飘荡在这颗星球的上空。
卡夫卡生于1883年的7月3日。他的性格充满着对纯粹和幻想的追求。他一生三次订婚，三次解除婚约，究其根本原因，那是卡夫卡对家庭生活将毁掉他的写作所赖以存在的孤独的恐惧。多么纯粹啊。我十分喜欢德语作家的作品，纯粹只是其中一个原因，像哥德、黑塞、本哈德这些作家，在探讨人性的时候，即使是以第三人称的视角来描写，依然给人一种从自身出发的角度看世界的感觉，但日语作家会直接把问题放到人性的层面来描绘，给人一种窒息的感觉。英语作家作品，因为语法句式的原因，中国译者在翻译时常常有两种情形：功底不够的人，翻译得过于直白或啰嗦；功力十足的人，又翻译的或简练或华丽。所以我们看到的英语作品往往有华贵和朴实两种特色，这也许与英式英语和美式英语的特点相关。而中国作家则不同，汉字是象形文字，在汉语中表象多于表意。中国现代作家，受到中国传统思想、西方思想的双重影响，难以下一个普适的定义和归类。而中国古代作家思想家中，又很少有人深入探讨人性的问题，当然也有可能的，是那些探讨这些问题的人的作品，并没有在漫长的历史中流传下来。其中有关键点是，当一个人的存在感的缺失，大于生存的意义时，考生考虑自身人性的问题才有价值，当种族的人性陷入危机，讨论种族的人性问题，才有价值。我观察知识水平越低的人越不会出现这方面的困扰，而真正的智者又有洞察一切的眼睛，只有那些”不上不下“的人才会生出庸人自扰的痛苦，这种痛苦对于很多人来说已经到了影响生存的地步。事实上我们今天所遇到的绝大多数的困境，在先人的身上都能找到解决方法，我们智慧，性格的一切缺陷都能从他们身上得到补全。
从这一点来看，阅读经典名著还是很有必要的。
从这一点来看，阅读经典名著还是很有必要的。
