我是阿布，今天说说做笔记。笔记，乃是一个人今生的谱。

谱到底有多重要？日子是凡人的谱，经典是教徒的谱，宇宙是造化的谱，就这么重要。

在个人学习成长上，我有一个屡试不爽的体会，看一个人是否靠谱，就看他是否会做笔记。一个长期行走江湖的人，背包里居然没有纸和笔，你差不多可以断定，这根本是一个不解风情的人。据我的观察，一个优秀的行者（记者），他会有一个扎实的基本功：记录。一个很善于记录的人，笔记几乎是他此生成就的基石，就像咒语一样。说白了，那是他的家底。

很多人都知道温斯顿丘吉尔做过英国的首相，但你知道吗？丘吉尔同时还是诺贝尔文学奖的获得者，他画的画也不错，堪称大画家。同时他还是一个了不起的历史学家、演说家和记者。——这是一个长期做笔记的英国绅士。

【阿布笔记：温斯顿丘吉尔；】

1、1953年，《不需要的战争》获诺贝尔文学奖；

2、著有《二战回忆录》16卷、《英语民族史》24卷；

3、历史上掌握英语单词数量最多的人（12万多）；

4、曾被美国杂志《人物》列为近百年来世界最有说服力的演说家；

5、曾荣获诺贝尔和平奖提名；

6、连续36年（1929至1965）担任英国布里斯托大学校长；

7、1899年在南非做随军记者期间被俘，曾独自一人，越狱成功；

8、……

笔记，是一种不需要形容词的力量（乃至于信念）。听木心讲文学史的同学其实不止一个，但最终出版《文学回忆录》（很俊的文笔）的人只有一个，就是那个当初认真做笔记的陈丹青。（那些笔记，是陈丹青文学生命的种子。）（又，与人分享，有时候并非美德。没有择徒智慧的人，不堪为师。——尤其人到中年，常常会深呼吸。）

我对自己一直有几点要求（自律）：

1、只要条件允许，思考就用纸和笔完成；

2、重要访谈，必带纸笔（不带纸笔，你不是侮辱别人，你在猥亵自己。宁可不访谈。）

3、随时随地随手随身记录；（我可以清晰描述上中学时师父讲过的每一句话，像一个立体流动的画面。我甚至可以找回一本书第131页一句触动我的话，“18年前一个雨天，爱上了一尊佛像”，然后回到当时的场景。）

或许有人会问，你这样做会不会太累？真心动，不会累。累的意思，只是你在帮别人数钱。数完了就是你的，你怎么会累呢？

那具体怎么做笔记呢？阿布简约分享三条：

一、将体验和领悟写进日记，将众生与故事写进笔记；

人的体验，必与感受有关。所谓体验，有时候只是感受杜撰出来的一个故事而已。我有时候在广州的地铁上，（我喜欢站着，就像站桩一样。）看来来往往花花绿绿的人群，会看见自己的一生，就像电影【分镜头】一样，在身边瞬间演示完毕。这是感受了，回头记一句：人往江湖上一走，回眸既为永恒。

偶或去水果铺，先就见血红的三个字：巴西柑；索性尝尝，皮薄、汁多、香甜；看看出产地，耶，怎么是台湾屏东？然后问，姑娘答不上来，笑笑说，“台湾的也甜”，回一句，“没你的嘴甜”，都笑，带几个，离去。这是众生了，回头记一笔。故事图画，随你高兴；白话古文，量力而行。

徐志摩过太息（叹息）桥，一回头写“我挥挥手，不带走一片云彩”，文字里有故事。人看见他的诗，就会去想自己的故事。诗是别人的，故事是你自己的。故事是人的手电筒，照着照着，就找到自己的诗。找到诗的人，不再需要故事。这就是做笔记的过程。

其实每一个人都在做笔记，方式不一样而已。凡是听妈妈或外婆讲过故事的人，就会知道，女人是一种很善于做标记的物种。她们识别或影响这个世界的方式，就是故事。不同的版本，繁衍进化不同的家庭。为什么女人喜欢收礼物？那是她们记录故事的笔记本。

朋友！动起来，记记吧！你的笔记才是你的经典。释迦牟尼身边有个做笔记的高手，叫阿难，不管佛陀说什么，他就“如是我闻”，用心记。先学会做自己的阿难，再学习做自己的佛陀。做笔记的过程，其实是练习“领悟”的过程。领悟是需要持续练习的。生无可恋的意思，未必是日子真有多难，往往是内心没有领悟。

先不说领悟，先试试能不能持续做笔记。

二、将见识当公案来参，将练习当实验来做；

如果见识不太好理解，那就先说说经历这样可以吧？经历就像擦火柴，有人是冒一股烟就没了。一擦而熊熊燃烧的人，是持续练习出来的。一个持续跑步的人，跟一个长期宅在茅棚里的人，他们所见的世界，不太一样。哪儿不一样？见识不一样。世界其实还是那个世界，但是他看世界的“工具”（见识）不一样了，鸟枪换炮了，2D升级为4D了，独木小舟摇身变潜水艇了，所见当然不一样。

读过宋人李之仪的一首词，“我住长江头，君住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水”，仔细体会一下，为什么【见】（识）不到君？为什么原本青梅竹马两小无猜的伙伴，已经消失在你梦也梦不着的地方了？为什么会“士别三日，刮目相看”？见识有别了。

南老常说，世间诸事，常含隐情，有功夫者见之，这叫“中宫之基”。（不解释了。）有一次在鸡足山跟一个出家师父请益【禅】，他没有像赵州一样劝我吃茶，“心里干净”，他说。我是个俗气的人，我就跟他说，师父，禅是不是出家人的洞房花烛夜呀？他就笑笑说，嗯，这就是禅比较有趣的地方。

古人总结凡夫人生的四大快乐：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时，我会将其当成公案来参，不是参甘露、故知、春宵、上榜，而是参快乐。 朋友！你快乐吗？不快乐，你根本不存在。为什么那些快乐的东西，总是很吸引人？为什么一个能让你快乐的人，就可以将你的心带走？快乐到底是什么东东？你参参看。

没错。就是将你的见识当公案来参，将你的练习当实验来做。直到你真的看见，真的听见，真的洞见。在还没有真正“见”之前，所有的一切都是做笔记。不要拒绝做自己该做的功课，师父们的笔记，我保证你看不懂，受用不了。一个不进厨房的美食评论家，其实略等于苍蝇，他只会污染美食；这跟一个没有生活的人感慨人生，跟一个不踢球的人做足球评论，是一样的道理。

我还在部队的时候，因为痴迷自由搏击，经常有机会站在擂台上参赛。我那些战友每次都在下面疯狂地嚷嚷，“揍他！揍他”、“给他个侧踹”、“我操！摔他嘛”，那些可爱的家伙，平时没有谁敢跟我过招，可是他们看我比赛的时候，会全力以赴爆发出无与伦比的激情。门外汉的热闹，那是拉拉队，敲敲边鼓可以，当不得真。一般人喜欢迷信道场塑像的古朴雄浑，这其实跟中医馆大门的雕龙画凤真没什么两样，真和尚，真中医，真高手，哪需要那些排场。名不副实，不过把戏。

一个已经上赛场上的人是不需要教练的，他就是教练本身。见识需要依赖练习来相应，练习需要见识来指引，这叫心心相印。所以我之前说，“身体可以抵达，生命才可以抵达”，一个了解能量公式（E=mc^2 ）的人，离真正的能量还有一段距离。一个真懂爱的人，说完我爱你之后，一定有将家里收拾得干干净净等TA回来的心情和力量。如果表白完爱，居然连玫瑰和月季都分不清，这家伙多半是个骗子。

每个生命都是公案。参自己，拿自己做实验，持续练习，这就叫做笔记。

三、找到适合自己的独立法门，将这一切梦幻泡影内化于身心。

有没有见过那种让你如沐春风的人？有没有见过那些让你怦然心动的人？……这些人，就是已经将人间的声色犬马、梦幻泡影内化掉的人。

我上高中时有个很要好的朋友叫张华，先天性小儿麻痹症，从6岁开始，每天早晚训练拉韧带，到13岁，历时7年，风雨无阻，训练到不用手扶膝盖，亦能直立行走；又3年，进入高中部，已然踌躇满志飘飘进京的风范。有一次，敲上课铃的老师看见他一袭白衣，昂然天地间，如入无人之境地出现在校园里，竟看出了神，忘了敲铃。这就是我说的内化。

我个人特别喜欢养花，喜欢到可以闻到花的体香，可以听见花在说悄悄话。记得木心说过一句话，“诚觉世事，尽可原谅”，我一秒内即可断定，这老爷们儿必是养花人。这样的人，就算在黑暗里大雪纷飞，就算遭遇苦难深渊万丈，笑着走下去，也会鹏程万里。这种人一旦出现在你身边，他会有足够的力量让你不再害怕这个世界。这就是我说的内化。

记得师父曾经说过，一个老人，须发皆白，眼神浑浊，通常是身体衰；一旦须发白而脆亮，眼光如豹，璀璨光芒，必为练家子，体能每每旺于少年。见过西方的老牌绅士，举手投足，其实天然，眼神里有真文明。真文明，是对这个世界的悲悯与洞见。绝非表面的鞠躬、拥抱、拐杖与蝴蝶结。陈道明的眼神里，就有那种东西。观其背影，亦见文明。这就是我说的内化。

常人的笃定，未必指莽撞与杀气，真笃定，反而温和。所谓正心诚意，变化身心气质，读书只是一小部分，一个小小的红酒杯而已。乡下常有大字不识一个而能让人心悦诚服的长者，观其行径，抬手拿个烟斗，或是欲说还休，都潇洒无比。他并不知道耍酷的概念，他流淌出来的是对这个烟火人间的热爱和不执着。

没错。热爱，但是不执着。他已经活成了一本精彩的笔记。

去找到适合你自己的独立法门，将一切梦幻泡影内化于身心。你可以活成自己的笔记。