「追随直觉之路」读后感
|心灵四轮：感性理性，感觉直觉
|无意识：矛盾组合（被禁止的欲望太多，会出不来），阴影，阿尼玛，投射
|永恒：可由神话象征的人类精神
|个人神话：自己的热忱，潜能，永恒，由透明玻璃（象征）传输
|超越：成双对立领域之外，能量的来源
|商业化与意义化的折中：去启发需要
1、永恒并不是未来或过去，永恒是现在的一个维度，它是永恒的人类精神的一个维度。找出你自己的永恒面，那么不管是面对时间或生命的长河，你都可以轻骑过关。而能够协助你反思这种贯通个人存在和体验的跨个人，跨历史维度的知识的，就是神话的原型——活在世界各个神话之中、永久支撑着人类各种生活模式的永恒神话象征。
2、我们当中一直有伟大艺术家出现，他们解读当代场景的方式，能够让伟大的“基始观念”得以闪耀万世，并描绘，启发个人的历险旅程。
3、神话的意象是一种语言，一种表达我们最深层人性的某种本质的通用语，它在其所属的各个不同地区都受到种种的扭曲。
4、奥秘之中的强烈危险也会以不同的伪装之姿现身：不论是大灰狼或大鲨鱼，都是相同原始恐惧的表现。
5、神是人格化的精神力量。
6、神话来自曾经搜寻过自己最深层世界的那些人的心象。
7、神话发挥魔力的方式就是通过象征而运作。象征就像一个自动按钮一样，一按就会释放并传导能量。
8、无意识里的活动太多了，个人在意识世界可能变得毫无行动力。
9、没什么钱的人，才多半会有冒险犯难的勇气，他们也能够做得到。
10、而一位没有余裕可虚掷的年轻人，通常能作出充满智慧，富有勇气的决定，并一路贯彻到底。
11、去翻一些你很久之前记的日记看看，你会惊讶不已。那些你深信自己最近才察觉的事，其实早就在那里了，那些都是主导你生命的主题啊！
12、当召唤没有得到回应时，你就会体验到生活的枯竭已经生命的丧失感。
13、我们生活在奥秘的这一边，成双对立的领域：真假，明暗，善恶，男女，以及所有这些二元的理性世界观。
14、我们或有可能拥有超越善恶、超越成双对立的直觉——通往奥秘的门扉于焉开启。但那只是这些小小直觉乍现的其中一个而已，意识会回过神来关上那道门。
15、英雄冒险的关键就是要亲身通过那道门，进入那个二元性规则不再通行的世界。
16、你是否曾经瞥过任何超越你自己之外的事物？那就是你所有能量出处的来源场域。
17、如果那真是你的专属历险的话，如果那是合于你的深层精神需求或心理准备的旅程的话，一旦你穿越了阈限，帮手就会主动出现在路上以提供神奇的协助。
18、当你得到神奇助力后，你将会面对难度持续增强的一连串威胁性的试炼或考验，你必须过关才行。你越深入其中，抗拒的力量也越大。你正在进入一直受压抑的无意识区：阴影，阿尼玛以及其他未得到整合的自性；你必须通过的就是那受到抑制的系统，也是最需要神奇助力的地方。
19、整个概念就在于你必须再度带出你出发前去“平反”之物，也就是你内在未能知觉的、未能全方位开发的潜能。这个旅程的整个重点就是要重新将这个潜能介绍给这个世界。
20、也就是说，介绍给活在这个世界的你，你要将这层宝贵的理解带回去，并将之整合到理性的生活之中。
21、在你带着为这个世界准备的恩赐，来到归返阈限时，就会碰到三种可能的反应：
①隐居，画一些死后才会得到认可的伟大作品。
②对自己提问：他们想要什么？现在你有了技艺，能提供这些人想要的，这就是所谓的商业艺术。
③试图找出你带回的宝藏中，有哪些是可以让你发挥自己原始初衷的。这就是一种协助这些俗人察觉内在需求的教化态度——也是你需要的、必须去给的。
22、第一种是拒绝归返，其次是为社会归返，你并没有为社会带来什么好东西：他们只是得到了他们想要的。最后一种是以一种教化的态度，试图找到某个手段、词汇或其他什么，让你得以传递社会你所找到的生命恩赐，并且以合于社会能力范围的比例或切入点来让他们接受。要这么做随时都可以，只是这需要许多的同理心和耐心。
23、艺术家是神奇的帮手。他们会唤起象征和主题，让我们得以和自己的深层本我接轨，他们在我们生活的英雄之旅上能够一路挺到底。
24、艺术家要能将这个世界的客体以一种特殊的方式摆放在一起，好让你能够通过他们体验到那光亮，那等同于我们意识状态的光辉，而所有隐藏起来的事物，也能够在我们以适当的角度看到时，显露出来。
25、英雄之旅是宇宙共通模式之一，通过这个模式那光辉得以明亮再现。
26、阿德勒说，个人身上的主要驱动力并非来自性，而是想要拥有权力的意志。他将性活动本身诠释为人类权力驱动的一项功能。
27、荣格说心灵实际上拥有某种基础能量并会在性和权力这两个方向择一现身。
28、荣格理解心灵由他所谓的四大功能所掌控，这四大功能又两两成对而相互对立。
29、荣格称第一对组合为感性与知性。分析对周遭事物感知有两种方法。你的生活可以建立在“以感受来评估事物”上，那么你就会拥有无比美妙，与众不同又发展完整的感性。你对艺术的赏析能力以及生活的玄妙之处和丰富度的感受，也会胜人一筹。而另一方面，你会能够根据自己的知性决定来评断事物——是对是错、合不合适、够不够审慎。如果你只根据知性或感性其中之一来做决定，另一项就得不到发展。
30、另一对组合则提供了两种不同的体验方式：感觉与直觉。
我们现在正坐在同一个房间里，接受光线、声音、气味、味觉等的重炮轰击。房间里的一切，我们都要通过我们的感觉来体验到；感觉让我们和四周的空间产生关联。
一名学生走进来，你试着要了解这名学生。他为什么走进房间？他可能会做什么？这就是直觉。直观是政治才华的主力。它是对时间的触摸，对可能性的感觉。直觉能力强的人会看到未来和过去在数不清的偶然中无限伸展。
31、如果你总是靠事物的潜在性，即直觉现实来生活的话，你就不是活在现况，即感官现实中。
32、将你的自我、你对自己的意象，和你的社会角色区隔开来。这并不是说，你不应该去扮演你的社会角色；而是不论你选择做什么、是进是退，你都只是在扮演一个角色，不要太过认真，你的人格面具不过是你为了这场游戏所戴上的罢了。
33、阴影是自性的废渣填埋场。然而，他也属于某种地窖：它握有大量你内在没有被实现的潜能。
34、那些刺激你的人，不论正面或负面，都已经捕捉到你自己投射出来的某些事物。这些人代表我自己那些令人讨厌的面向，我拒绝自己承认的那部分存在。
35、她有什么吸引人的秘诀？秘密就在于她的眼神，那对电眼唤起邻近所有男孩的阿尼玛投射作用。
35、你注意到事情和你的投射不太吻合，怎么办，只有一种态度可以解决这种困境：同理心。
36、能够唤起我们爱的，就是人类的不完美。
37、我们讲到了自性，那是未经涂写的空白页，我们讲到了自我，那是在其经验和光亮的场域逐渐扩展势力的某种意识状态。我们提到了人格面具，那属于民俗观念的场域，也就是本土的，个别种族的生活方式。
38、你要去同化这个阴影，要去拥抱它。你不一定要采取行动，但你必须知道它，接受它。
39、当你深入无意识的时候，你拉出来的不只有阴影和阿尼玛，也会拉出体验和判断那些尚未应用到生命中的事物的才能。你会去整合你的劣势功能和态度，因此任何对立面都是促成你去全力实现自己潜能的契机，而不会变成撞翻在水妖之石上的沉船。
40、整合的主要问题就在于找出和外在世界的关系，并充分过着富足的生活。
41、神话的意象让意识状态得以通过它与无意识接触。当你不拥有专属于自己的神话意象，或是当你的意识状态因为某些缘故排斥它们时，你就会和你自己的内在最深处失联。我想这就是神话系统存在的目的，让我们可依其而生活。
42、我们必须找出我们确实依循它而生活的神话，并且清楚他的真相，这样，生活就能够驾轻就熟。
43、有了这个神话，他们很有可能在人生的道路上就能够随时得到指引。
44、马斯洛的5个价值是在人们失去生活目标的时候，可据此生活的价值。
45、找出你自己的神话的方法，就是去决定哪些是会和你“感应”的传统象征，并将他们用作你冥想的依据，让它们在你身上发挥作用。
46、仪式不过是神话的戏剧性、视觉性、积极性的化现或呈现罢了。借由仪式的参与，你就能够投入到神话之中，神话也就会在你身上发挥作用，前提是神话的意象要能先俘获住你才行。
47、首先你必须在你身上找出可让你感动的事物。当然，它需要在一个人的层次上感动你。它也应该通过一种适合于你的生命阶段的方式来感动你。
48、当外在世界无法唤起你在心理上的参与感时，你就转向内在。
49、社会和你的双亲都鼓励你努力配合社会所认可的可能性而生活。
50、东方文化中并不存在西方人所谓的人类，有的只是过去怎么样，继续重复下去。
51、你必须找到你身上的热忱，并把它展现出来，那是你与生俱来的——一个精彩过生活的生命。
52、寻找自疚的唯一地方是你的内在：因为你没有胆识带出你的满月，没有勇气过潜能被充分激发的生活。
53、通过艺术家的韵律组构，原本被你冷漠以对、视而不见的客体，将会光芒耀眼，你会被钉在美学的捕抓之中，无法动弹。
54、我们是地球之子，既然地球本身出自太空，就不会有人奇怪太空的律法也在人类内在了吧？这就是内在和外在世界间的美妙协调。
55、我们所知道的诸神是我们自己的绮丽遐想、我们自己的意识状态，我们自己的深层存在的投射。从某种角度来说，诸神与我们是绝配。
56、找到你的神话的方式，就在于找到你的热忱，找到你的支撑，并了解你现在到了生命的哪个阶段。
57、年轻人的问题不在年龄的大小，不要试图快点经历你的生命。有些年轻人四处上课，拜师，好像逛街般上了许多灵性课程，想要跳过一些成长的不快、挫折，并在能够体验到变聪明的道路之前，就已经聪明太过了。智慧这件事，必须慢慢来才行。
58、我们所追寻的，是我们每个人内在潜能的圆满实现。追寻它并不是一段自我满足之旅，而是一段将你给这个世界的礼物，也就是你自己，达成圆满的历险之旅。
59、你成为一个标志，你变成一个符号，对超越者透明化，这么一来，你将会找到你自己的个人神话，活在这个神话之中，并成为这个个人神话的现身说法。
例子，布鲁斯的个人神话：克服恐惧与奉献自己。
60、宇宙的终极奥秘，也就是终极的存在——如果我们能够这么称呼它的话，超越了人类的思维，也超越人类的所有知识，它甚至超越了思维的类别（一个还是多个，存在不存在）。
61、这个超越所有思维的力量，正是你自身存在的精髓。它是你内在固有的——它就在那里、当下就在，就在本书的纸张之中，就在你所坐的椅子之内。
62、你身下座椅的存在之秘与这个宇宙自身的存在奥秘完全同一。任何客体，无论是一颗石子，一个人，还是一只动物，都能被放置在这类神秘圆圈的中心，并拿来作为冥想的完美源头。
63、教会真正的、重要的功能，在于呈现象征，完成仪式，并通过你能够真正去体验它的方式，让你见证到这个神圣信息。
64、孩子对母亲有所要求，母亲却无法总是满足孩子。这种矛盾心理（愿望和禁令埋藏在一起）以一个能量单位的形式，停驻在心灵之内。
65、心灵内这个能量单位最终得要释出才行，所以必定会有放电这个时刻。这种放电会在无意识的层次进行。
66、当一个人在一种不该感到害怕的情境中，却充满焦虑和恐惧时，就不存在真的焦虑。它们是当事人因为偷偷享受被禁止的欲望，而自己想象出来的、来自隐形的严格纪律执行者的惩罚。
67、当挫折，被禁止的欲望累计过多时，心灵就会出现令人无法抵抗的低潮；也就是说，无意识里的活动太多了，个人在意识世界可能变得毫无行动力。如果无意识的内容大量囤积，当事人就可能出现所谓的精神病：个人与外在世界整个失联了。
68、东方社会的目标在于抛弃自我，自我应该被抹杀掉。
69、他是心灵导师的唯一理由就是他其实并不存在。他原本对超越者是透明的，直到他生出了“我”这个念头。
70、心灵导师就像是一块完美的透明玻璃，通过这块玻璃他的教导就得以照亮、穿透出来。因此，世代传承的智慧通过心灵导师而照亮万世，和当下这个时刻无关，也和传输者无关。
71、战场上对于一位英雄人物的召唤，是让他为自己的国家付出生命——这就相当于牺牲在十字架上的英雄行为。我认为这类意象仍然能够启动你内在的那些高贵、英勇、伟大的意识状态和潜能。
72、在神话意象的领域，重要的是我就是喜欢这样，这是我生命的源头。
73、人们依赖玩一场游戏来度过一生，你却只要扮演老学究，闯进来问一句可这有什么用，就毁掉了游戏。一个宇宙发生的意象提供你一个可以玩游戏的场所，这个游戏在协助你，让你的生活、存在，以及你自己对于意义的意识状态或期望，保持协调一致。这就是神话或宗教所必须提供的。
74、每个人从小被灌输的态度就是要臣服于权威，害怕受罚：总是仰望你上头的人，等他们来告诉你该不该、对不对、可以不可以。然后一下子，青春期到了，你该长大成人为自己的人生负责。
75、那些持续了20年之久，不时诱导你臣服于权威的自发反应，也该弃守了，用为自己争取权威来取而代之吧！
76、这些原始社会每天都要面对生死存亡的问题，因此新成员的入会方式就要够震撼，好让他知道自己的本能反应必须符合社会的需要才行。社会将他塑形入轨：他被休整，剪裁成某个特定有机体的一个器官。摆脱，不要再有依赖他人的想法了。
77、当社会开始说，我们这里真的不需要你时，你的能量就会再度回归心灵。
78、迪士尼乐园就是幻想现象学的向外投射。如果这些人没有能力创造自己的幻想世界，他们大可进入沃尔特迪士尼的想象之中，好让他帮助大家。
79、这就是一直以来宗教在做的。宗教提供一些让人们去想象的事物。
80、正是因为你生命中的事件，你才会变成这样而不是那样。但是你的内在具有相同的潜能。
