曾小云（白云乡黄叶村）
早晨被一阵鞭炮声吵醒，很是疑惑。刚才查了一下日历，才知道今天是初一，农历十一月初一，正是二十四节气中的大雪。
节逢大雪，却没有见到雪。只是下了点小雨。不过，近日天气变冷，预报江西北部会下雪，或许赣南地区也可以期待见到雪花。在迎接下雪的时候，不妨先在古诗中领略一下些微的雪意。
古人写雪的诗非常多，一些名篇佳句我们都很熟悉，但专咏大雪节气的诗极少。微信公众号大雪日推出的所谓节气诗，很多并非专咏大雪节气，诗题中的“大雪”，含义多是指降雪量大的雪。唐人元稹组诗《咏廿四气诗》把每个节气都写了一遍。元稹虽然是著名诗人，不过此诗似乎并不出名，我的《节日诗词悦读》系列没有选。倒是元末明初人陶宗仪的一首诗引起我的注意。题曰《十一月朔大雪节早见雪》：
狂风昨夜吼棱棱，寒压重衾若覆冰。
节气今朝逢大雪，清晨瓦上雪微凝。
在十一月初一读这首大雪节气诗，正合时宜。昨夜狂风大作，寒意嗖嗖，尽管诗人盖了厚被子也感觉冰冷冰冷的。今早起来，诗人看到瓦上凝结一层小雪。还好，尽管是微雪，也聊胜于无，于是诗人吟出以上四句。这首诗读来感觉很平常，如果没有注意到作者的话，很容易让人误以为是宋人的诗。宋诗大多就是这样写平常生活，没有波澜壮阔，没有大起大落。或许，平常、平淡才更接近生活的本质。这也是宋诗相比唐诗让我更觉亲切可爱的原因。正如当代作家毕飞宇在一次演讲中所说：“李白的诗我喜不喜欢？我喜欢。但是，什么样的诗人更能够代表常态？不是李白，他是天外飞仙，他不是人，他不属于日常生活。谁能代表日常？谁才是人？是杜甫，是李商隐，是曹雪芹。”（《李商隐的太阳、李商隐的雨——在清华大学的演讲》）
还有一个我喜欢的宋人也写过大雪节气，就是我们江西诗人杨万里。其《晚望二首（其一）》云：
月是小春春未生，节名大雪雪何曾。
夕阳不管西山暗，只照东山八九棱。
诗人拿时节来调侃，说虽然是十月小阳春，但并没有感觉到春意；虽然是大雪节气，却没有见到雪。眼前所见只是夕阳。这夕阳也真够偏心的，它不管西山陷入一片黑暗，却把光芒照到东山的八九座山头上。其实这一景色杨万里在其他诗中就写过，比如“西山已暗隔金钲，犹照东山一抹明”（《夏至雨霁与陈履常暮行溪上二首（其一）》），这基本是写实。参见《节日诗词悦读》夏至。这次，他换了一种更加生动的写法——拟人。杨万里就是这样皮。他能够在看似平常的风景中捕捉到诗意，并用诙谐风趣的语言表达出来。这就是诗人的高明之处。字里行间，我还看到这位江西先贤表露出来的乐观向上的精神状态。尽管大雪节气来临，冬天即将进入严寒，但杨老先生还沉浸在“夕阳无限好”“万松不掩一枫丹”的金秋世界里自得其乐。
写大雪节气的诗，清朝乾隆皇帝也有一首《十一月初七日得雪，时大雪节也，喜而有作》：
小雪雪霏霏，大雪霏霏雪。今年三白早，喜复应时节。
朝来眄庭除，皑皑堆玉屑。上林冬欲半，满树琼英缬。
曩余饶逸兴，玩赏吟清绝。值此六出飞，岂不中心悦。
所乐在田畴，望岁念弥切。裁诗为志庆，那更论工拙。
作为一个有作为的帝王，面对下雪，所想到的自然是所谓的“瑞雪兆丰年”。所以他毫不掩饰盼望丰收的急切心情。为了表示庆祝，他写下这首诗。或许早就知道后来会出很多喷子，所以乾隆在诗歌结尾特地声明：“裁诗为志庆，那更论工拙”。就是说我这诗写得好不好，就不要太计较了。今天很多人讥笑乾隆一生写了万首诗，却没有人记得一首。呵呵，作为一个帝王，正业是治理国家，主要任务是让老百姓有饭吃，有衣穿，夏天不热死，冬天不冻死；而作诗只是玩票性质的副业，所谓“余事”。南唐后主李煜倒是词写得好，可是他把写词当成了正业，把治国当成了“余事”，螺丝拧反了，最终落得个可悲的结局。
其实，乾隆皇帝还是有诗值得一读的。比如这首《总督策楞奏报川省丰收既用欣然并成是诗示之》：
曾闻兵后鲜逢年，日夜忧心系蜀川。
讵我包蒙能解网，戒伊迷复不更弦。
狼烟幸得销荒戍，鱼梦欣教遍大田。
蒿目疮痍初起候，漫夸丰豫勉蕃宣。
这首诗应该作于乾隆十四年（1749）。当年春，四川西北部的金川民乱已经被平定，乾隆帝谕令傅恒纳降罢兵；又用皇太后懿旨说服傅恒，对敌人网开三面，允其归降。当年秋，四川境内喜获丰收，四川总督钮祜禄•策楞向皇帝报喜。乾隆非常高兴，便写下这首诗送给策楞。如果是一般人的写法，或许说些“形势一片大好”之类的客套话大赞狂赞一番完事。正如今年首个中国农民丰收节来临之际，我们在朋友圈看到的那些应时应景诗，基本都一个调性，大体不脱“老干体”的范围。但乾隆皇帝这首丰收诗，虽然用了一些今人难懂的典故（这只能怪今人读书少，或者懒，不肯查词典），却洞察到了丰收之后的隐忧。所以他特意写了这首诗，勉励封疆大吏们不要夸耀富乐、粉饰太平，要继续严加守护，让老百姓安居乐业。这种心怀天下百姓的境界，岂是只会舞文弄墨的李煜、赵佶们可比的，又岂是那些写“老干体”的喷子们可比的。
跟曾老师同步写征联
