最近在课文上看到这样一句话：我们其实都是些哀哀无告的迷途的孤儿，早已失掉了那鸡鸣狗叫的故家。
这些文字映入眼帘的时候，心头某个地方瞬间被触动了。说得多么有道理啊，现代社会经济高速发展，科技日新月异，可是越来越多的人想要逃离城市，回归农村，一份宁静在喧嚣浮华的世界里显得弥足珍贵。
古代有很多诗人都用自己的诗词来表达了自己淡泊明志的生活情趣，比如陶渊明就曾写下“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，王维也曾写下“明月松间照，清泉石上流”的佳作，孟浩然也有“夜来风雨声，花落知多少”的神句。
虽然这些诗人的作品堪称绝唱，流传千古，但是他们的作品字里行间都还是有些许世俗挣扎后的妥协痕迹，真正做到“超然于物外”的人少之又少，而周敦颐就是其中之一。
没错，就是写下《爱莲说》的那个周敦颐。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”或许正是因为他这种出淤泥而不染的品格才成就了他的千年芳名。
其实周敦颐原本不叫这个名字，他的原名是周敦实，又名周元皓，世人都将他尊称为濂溪先生。他对于中华文化最大的贡献莫过于推动了宋明理学的发展，提出了五行、太极、阴阳、顺化、动静等基本的理学概念。
作为“北宋五子”之一的周敦颐被后人尊为宋朝理学的开山鼻祖，也是著名的哲学家和文学家，他的思想在很多方面都都对我们造成了深远影响。公元1071年，他写的一首小诗更是将现代人穷极一生的追求描绘得淋漓尽致。
《题春晚》
宋代：周敦颐
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
大家都知道，宋明理学的一个重要分支就是程朱理学，而这个里面的“朱”指的就是程颐程颢兄弟二人，他们也是理学的集大成者。
程颢曾经说：“自再见周茂叔之后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”这句话的意思就是说周敦颐为人的气象令人钦佩。
周敦颐这首《题晚春》和他为人处世的境界相契合，虽然追求宁静致远却丝毫没有孤独寂寞之感，这是一种真正超越世俗的情怀。
暮春时节，夕阳西下，夜幕降临，诗人独倚栏杆，极目远眺，欣赏宁静淡泊的乡村美景。这幅图画不像马致远那种“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”般的凄凉萧索，反而让人读来心驰神往，豁然开朗。
虽然独居茅屋，但是诗人依然笔耕不辍，一直在伏案创作。一天的辛勤学习没有打消他的闲情逸致，虽然有些许疲惫，但是他还是走出房门，迎着夕阳远望，这是一种多么超脱的境界。
靠近柴门的地方，落花纷纷，偶有几片落在诗人的脚边，夕阳的余晖被挡在门外。暮色已至，远处正有几只乌鸦上下飞舞，在越来越暗的天色下渐渐变成了一个个暗点。顺着乡间小路望去，渔人樵夫正结伴而归，满眼宁静祥和。
诗人生活的环境、眼里所见到的景色虽然都是朴实无华的平常景象，但是全然没有乡村的萧索凄凉、偏僻孤寂，反而是静谧和谐、淡泊悠然，这难道不是千千万万现代人穷极一生都无法达到的境界吗？
生活在当今社会，你又有何种追求呢？
