“建元年间，王仙客到长安城里找无双……后来王仙客就带着他的人离开了宣阳坊，继续去找无双……所以我估计王仙客找不到无双。”
《寻找无双》，这是一个关于寻找的故事。看过王小波《寻找无双》的人都知道无双是谁，王仙客是怎样找无双的，一部分人或许还知道王仙客最后能不能找到无双。但是，这些都不是重要的，重要的是：王仙客找的是无双吗？或者说，他找的就只是无双吗？
众所周知，文学作品从来都不是无意识之作，它总是有所表达，有所建构的。正如王小波所说：“作为一个知识分子去承担批判的责任，作为一个小说家去创造想象的世界，这应该是任何一个时代文人的两个责任。”那么，他这个时代的文人通过《寻找无双》这篇小说也是有想象以及批判的吧！那么，我就随着这个思路谈谈我读《寻找无双》的感受。
首先，我要说明的是：我不会去概括这篇文章以期让我的读者知道故事的大概，因为我实在没有必要和一个没有读过这本书的人探讨它。这就像两个不同信仰的人在一起，我说耶稣的时候，你突然冒出了阿拉。并且我也不是一个老师，没有义务为我的学生们普及文学知识，何况是小说内容。我只想和有共同爱好的人探讨我们共同的爱好，大概这就叫“物以类聚”吧！其次，我要说明是：关于我要说的重点，我已经在“首先”里面说过了。最后，我认为我可以说我想说的话了。
“建元年间，王仙客到长安城里找无双……”王仙客寻找无双，找到了长安城，找到了宣阳坊，最后了找到无双家门口——即宣阳坊众君子口中的“尼姑庵”。如果按正常逻辑，这时候他们就可以兄妹团聚了。但是，小说家总是让故事出人意料的发展，如果你猜中了故事的开头，又猜中了故事的结尾，那小说就不成其为小说了，小说家也可以去烤地瓜了。所以王二是个成功的小说家！这是个客观的事实。是我不得不说的。根据这个意想不到的故事的开始，我以为王仙客是有病的，而且病得不轻，最起码是精神病。后来，王安老爹收了他的路引，他却“仗着读书人的身份”去告官，弄得王安老爹被领导一顿臭骂。所以，在这个时候我是对王仙客颇有意见的。但是，随着故事的发展，我终于知道：原来有病的不是王仙客，而是宣阳坊众君子们。但是他们得的不是精神病，而是选择性失忆症。他们之所以无法告诉王仙客无双的消息，那是因为他们不愿想起三年前的那场兵祸。正是那场兵祸，无双一家获刑——男的被杀，女的被卖。也正是那场兵祸，宣阳坊的人们都得了选择性失忆症。从此谁也想不起来，宣阳坊还有过无双这个人。不过，得这种病也不能全怪他们。就像日本当年的水俣病一样，得这种病就是个不知不觉的过程。现在，我撇开“寻找无双”的问题不谈，只说我的重大发现，那就是：宣阳坊的人都是有病的——选择性失忆症。
关于选择性失忆症，其实我们都是有的。比如分手之后，有人总是不愿想起另一半，久而久之，他自己也以为他把那个人忘了。就像我，我是个不喜欢生气的人，所以我总是不记得我什么时候不开心过。所以，选择性失忆症对于我应该是好的。但是对于王仙客，却是不好的。因为这样，他就会永远找不到无双。虽然选择性失忆症不是什么大病，但是“有病就得治”这是亘古不变的真理。
“后来王仙客就带着他的人离开了宣阳坊，继续去找无双……”小说的后来交代，无双是被带进了掖庭宫，皇宫的掖庭宫。然后王仙客便继续去寻找无双了。然后叙述者王二便得出了“所以我估计王仙客找不到无双”的结论。王二为何得出这样的结论，王小波在书中自有他的论述。在这一点上我是同意王二的结论的，我甚至还认为王仙客再这样找下去，会把自己也丢了的。为什么这样说，原因有三：其一，正如王二所说：“掖庭宫是皇宫大内，王仙客虽然IQ185，也很难进去……何况尘世嚣嚣，我们不管干什么都是困难重重。”所以，王仙客再继续找下去的话，就很可能像当初寻找无双不成而寻找鱼玄机一样，最后自己也不知道要找谁了。其二，宣阳坊甚至整个长安城的人都是有选择性失忆症的。如果《寻找无双》继续向后发展，那王仙客就要真的找到皇宫大内去了。而这个时候，我们就会听到“有贼子私闯皇宫被斩首”的消息。然后，大家就像围观鱼玄机被绞死一样去围观王仙客被斩首——因为不管怎么说王仙客也是个名人，而且他还是一个IQ185的人。看这样的人被斩首，总是有一些快感的。说不定沾着他的脑浆吃个馒头，自己的IQ也能到185呢！斩首完了，大家就一哄而散，然后像忘记三年前那场兵乱一样忘记王仙客。所以，我说王仙客找不到无双，而且有可能把自己也找丢了。至于其三，我想可能是这样的：其实，根本就没有无双，王仙客找的也不是无双。他找的是一段丢失的记忆，一些失去的文化。如果是这样的，那他就更找不到了。
众所周知，中国的很多古书就是在传承的过程中亡佚了。文化在我看来就是单线传承并且发展的，不然古巴比伦怎么就消亡了呢？而现在所发掘出来的文物只是一些死去的文化的尸骸罢了。当然，我这些结论都是建立在时间不可逆转的情况下的。如果某一天人类的科技足以让时光倒流，那这些应该都不成问题了吧！但是，在现阶段这样一个科技水平下，文化丢了，那就真的丢了。任凭我们所有人都变成IQ185的王仙客，那也是找不回来了。所以我估计王仙客找不到无双。
除了上面两点发现，我在《寻找无双》中还有一个重大的发现就是——原来这世上有两种人。“创世之初，世间就有两种人存在。一种是我们，另一种是奸党。到了大唐建元年间，世上还有两种人存在，一种依旧是我们，另一种依旧是奸党。到了今天，世上仍然有两种人，一种还我们，另一种还是奸党。”王安老爹如是说。我感觉这句话是有大智慧的，王安老爹也是一个拥有大智慧的人。因为他发现了除了我们之外还有另一种人，这就无异于发现了好人之外还有坏人，中国人之外还有外国人，人之外还有非人，真理之外还有谬误。这也就无异于发现了人文学科的相对论，也正是这种发现推动了历史的发展和人类的进步。这种人文学科“相对论”和王小波笔下的“历史的脐带”一样在人类的历史中发挥了巨大的作用。所以我也不得不感叹王安老爹的智慧。所以，老祖宗的智慧是无穷的！那些“总拿孙子和爷爷比的人”应该好好像老祖宗学习。
今天我在这里，不知道在其他人眼里我是属于“我们”还是“奸党”。但是，“我们”和“奸党”这两种人是自创世以来到今天就一直存在的。我无法消灭奸党，更不能消灭我们。但是，我仍旧感到欣喜——因为“我们”的人是同意的。同时，我也感到悲伤——因为“奸党”是万万不会同意我的胡说八道的。
关于《寻找无双》，我只能说这些了。因为，对于“我们”这就够了。如果我再多说那就正中“奸党”的下怀了，所以我读《寻找无双》就到此为止了。
