某日，你读路遥的《人生》，吃饭时与你聊起“革命时期的爱情”。
我说，不知道在那个特殊的时期有没有真正的爱情。
当时我正读林语堂的《苏东坡传》，顺带着看那时电视里正播的陆毅演的《苏东坡》。
你问苏东坡和王弗算不算爱情，如果算，那爱情便是古来有之的，更何况是近代？
于是得出结论，每个时期都有每个时期的爱情，但每个时期对爱情的定义，却又因当时的环境和人各有所不同。
苏东坡在王弗去了十年之后，写出了令人悱恻的悼亡词《江城子》。
这便是我们所认为的爱情，即便，他后来又娶了王弗的堂妹王润之，还有一个小妾王朝云。
可见古人对待感情的态度很真诚，即便风流不羁爱慕者众的大文豪也不例外。
反倒是现代人喜欢一边标榜所谓的爱情，一边却在爱情里反反复复，让人摸不着头脑。
那么，革命时期的爱情，我想应该是更加干脆和现实的。
就像是我看好了你，你认定了我，于是干干脆脆的搭个伙过日子。
可能一辈子也没有那些风花雪月与磨磨唧唧，
却能踏踏实实地一辈子相守相依。
可是我们厌倦了风平浪静相安无事的平淡后，
又都羡慕那种冲破世俗的爱情，在“天梯”那样的故事里寻找感动，
以为这便是我们所认为的爱情。
共同经历了63年的风风雨雨，
92岁高龄的杨绛女士在一生的伴侣钱钟书和唯一的女儿钱瑗相继离后，
用心记述了过往岁月的点点滴滴，结成了回忆录《我们仨》。
那时我在书店倚着书架读这本书，突然想，在动荡的年月里相守几十年是什么概念？
你靠过来，我指着书中的图片给你看，
我知道，你我的年纪，还不足以理解书中那种历经几十年的沧桑爱情，
但我知道，这便是我们所认为的爱情。
曾经很多次想，仍是觉得奇妙。
我为什么偏遇上你，在我的路途里，是否你早就驻足等待，或者酸一点，是我途径了你的盛放。
然后我又后怕，好怕当时的你我就那样错过了，茫茫人海里谁也不会认识谁。
但是命运还是安排了这样的相遇，当我们在别人的爱情故事里高谈阔论的时候，
竟然常常忽略了我们自己。
古人说“执子之手，与子携老”我常常怀疑，在经历了许多的分分合合以后。
后来又有人说，
“ 你来自云南元谋，我来自北京周口，让我牵起你毛茸茸的小手，轻轻的咬上一小口，爱情的力量让我们直立行走！”
我知道，这便是我们所认为的爱情。
