01
前两天看完了渡边淳一的《失乐园》。这是一本争议颇大的小说，欣赏的人视若珍宝，厌恶的人弃如敝履。
作品讲述的是一场“悲剧性”的婚外恋，是一部描写成熟的男人和女人追求终极之爱的杰作。
为什么是悲剧？因为男女主角最后喝下剧毒的红酒，共赴死亡之旅；为什么“悲剧性”三个字要打引号，因为最终他们追求到了他们想要的东西，对他们来说，这又未必是悲剧了。
作者这样说这本小说：
假如一个有妇之夫和一个有夫之妇狂热的相爱了。他们首先会考虑生活在一起或结婚。可是他们都已经结过婚，他们深知，即便是最炽热的爱也会因婚后浸泡于日常琐事而渐渐变得乏味，到头来，相爱的人只会成为生活的伴侣。倘若不愿意这样，而希求永远保持最热烈的爱，他们只有一个选择，就是在爱的极致一起死去。爱的纽带就再也不会松懈了。出于这样的考虑，他们搂抱在一起，喝下了含有毒液（氰化钾）的红酒，共赴死亡之旅。
男女主角叫久木和凛子，他们都有各自的家庭，久木厌倦了二十几年的家庭生活，一开始与凛子之间，更多的是一种体验红、白玫瑰的打算。
而凛子与丈夫的感情本就不合，初遇久木，书中并未交待她是怎么想的，但我想，这样情形下出轨的男女，特别是男主角久木，一开始并未想到会与凛子发生真正的爱情，却在性与爱中不断的沉沦，最后得不到救赎。
书中的细节描写非常唯美细腻，对性心理的分析很准确，对婚姻与爱情的讨论也值得深思，同时看完也觉得很沉重。
作者将他们的感情发展与四季的节气对应起来，在周遭变化景物的细致描写中，他们的感情也由最开始的萌芽，升温，热烈，沸腾，到最后有了衰落的苗头时，一举走向毁灭（或者说是永恒）。
开到荼蘼花事了，十分红处便成灰。
02
这本书中有大段的关于性的描写，这是本书引发热议的焦点之一，有人就说作者猥琐，非要写那么直白吗？非要写那么多的细节吗？
这个怎么说呢？
在《金瓶梅》的开篇有这样一段：“读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”
宋代大文豪苏轼非常喜欢谈佛论道，和佛印禅师关系很好。
有一天他登门拜访佛印，问道：“你看我是什么。”佛印说：“我看你是一尊佛。”
苏轼闻之飘飘然，佛印又问苏轼：“你看我是什么？”苏轼想难为一下佛印，就说道：“我看你是一坨屎。”
佛印听后默然不语。
于是苏轼很得意的跑回家，见到苏小妹，向她吹嘘自己今天如何一句话噎住了佛印禅师。
苏小妹听了直摇头，说道，“哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看万物都是佛。你心中有屎，所以看别人也就都是一坨屎。”
这个故事说明人的心放在什么东西上，就有那个东西的看法。
我们有时候读书，同时也在被书读。
《失乐园》中关于性的描写，推动了整个故事情节的发展，和男女主角感情的进展有很大的关联。久木与凛子“万里挑一的性和谐”，是他们爱情的基础，也是促使他们沉沦并最终走向死亡的原罪。
作者的本意不仅仅是写这一对男女的爱情，而是透过性，写人心深处的欲望，写一种危机感。
因为人对其他任何方面的欲望，都和性的欲望有着类似的发展轨迹：疯狂渴望、得到、满足、然后害怕失去......
03
本书的主题是婚外情，这也是引发争议的焦点之一。
有很多人觉得，作者将婚外恋写得如此唯美，是一种道德的沦丧。还有人列举出渡边的“婚外恋三部曲”《失乐园》、《樱花树下》、《泡沫》三本书，觉得频频写出这样主题的作者，定是一个失德之人。
这让我想起了胡兰成这个人，由于他在政治上的摇摆和在爱情上的不专一，使人们忽略了他的文学才华。
怎么说呢？我还是觉得，作品归作品，道德归道德。
婚外情是不道德的，但并不是连带着连描写婚外男女之间的感情都是可耻的。
我记得在今年春节期间，宁波老虎园一游客逃票被老虎咬死的事情刷屏，我在一个群中看到讨论这个问题，有人指责动物园老板黑心，票价定的太高，导致百姓看不起而逃票。我当时有点忍不住，就表达了几句个人观点：进动物园买票是天经地义的，人家是明码标价，买不起就不要看，这又不是刚需。结果对方这样说：那么多官员贪污了多少亿？国家给老百姓免票这么艰难吗？
这样一说，我还能说什么？不知道为什么正常的商业行为要扯到官员贪腐问题上来了，一码归一码，有的人自认为自己的观点站不住脚的时候，就会扯上其他来打掩护。贪腐百姓人人都恨，争论任何事情的时候将贪官放在前面做挡箭牌，对方就无话可说了，一旦再有不同意见，就等于是贪官的代言人，站在了大众的敌对面。
其实文学也是这样，如果站在道德的至高点来评论某本文学作品，这样的人，就只能去看“入党申请书”了。
王小波曾在《论战与道德》这篇文章中说：“当我和别人讨论文化问题时，我以为自己的审美情趣、文化修养在经受挑战，这方面的反对意见就如飞来的子弹，不能使我惧怕；而道德方面的非难就如飞来的粪便那样使我胆寒。”
这本书虽然是写婚外情，但同时写的还有中年人的挣扎，写一种无力感，写人活着的一种本能的痛苦，写人的本性，写婚姻的真相，作者只是将现实生活中最真实的一面展现出来。
04
这本书的争议之三，是男女主角为什么非要选择殉情？
和所有的婚外情一样，久木和凛子遭受到了来自世俗的责难。
久木的妻子冰冷的要求离婚，可是久木和所有贪心的男人一样，虽然觉得自己深爱的是凛子，但真正要离婚的时候，他又有些退缩，有些留恋二十几年家庭生活的温暖。同时，这段感情使他在事业上遭遇了很大的挫折，凛子丈夫的举报信，董事的冷眼，同事隐藏着羡慕与嫉妒的冷嘲热讽，他最终辞职。
凛子的丈夫却刚好与久木的妻子相反，他怎么都不愿离婚，要以婚姻拖住凛子以图报复。凛子母亲及哥哥也为此事与她断绝关系。
道德不会阻止爱情的发生，却会加重当事人内心的不安。他们遭受了前所未有的压力。
但这并不是造成他们自杀的主因。到了故事最后的时候，他们已经不太在乎这些了。
真正让他们生无可恋的原因是：他们追求的是极致的爱，是不褪色的爱。他们已经得到了，他们还想永久的保留下去，但这是根本不可能的，无法解决的，所以他们选择以死亡的方式来保存这份极致的爱。他们的死并不是逃避，而是追求。
作者渡边淳一说，这本书不仅仅是写婚外情，更多的是写爱的转变，人的真实感情的变化。
久木与妻子之间，也曾有过爱情，可最终归于平淡；他与凛子之间，他们心里都清楚，最终也是会冷却，慢慢变成和他妻子那样的感情，更多的像搭伙过日子。
这一点凛子更是深有体会，她在看到久木妻子之后，更加坚定了二人共同赴死的决心，“就算你不会厌倦我，我也可能会厌倦你”，所以她想要将二人的感情抛物线定格在最高点。
社会的压力，家庭关系的混乱，以及最后他们所知道的两对情侣的殉情的极端事件，终于让他们下定决心终结生命。
05
很多人都爱过，但书中描写的久木与凛子那种极致的感情，可能真是“万里挑一”的，不知道遭遇到这么契合的另一半，究竟是他们的幸，还是不幸。
他们为此殉情，在世人看来很不幸，但或许他们正手牵手站一旁冷笑：你们这群不懂爱的可怜人。
作者渡边觉得，死亡并非是一种极端悲哀的事情，他认为死亡是一种强烈的自我表达的方式，久木与凛子也一再希望，他们的死能让给世人震憾的感觉，让人们记住他们。
我有些能理解他们的做法，但并不赞同。
花开花落、月缺月圆、缘来缘去、人聚人散，都有其规律，爱情到了一定时候，转化为亲情是必然的。
死亡是一种勇气，但接受爱情归于平淡，也是一种勇敢。
三毛说：“爱情如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉这些实实在在的生活里，是不容易天长地久的。”
