把记忆和思考付诸笔端，化成字、句、文。这就是我所理解的文学。
但文学不一定是创作。
身体力行，周密思考，实践后有感而发，这是我所理解的创作。而非寻章摘句，终日沉浸于文山书海，皓首穷经。
有些文学看似是创作，实在就是文字堆砌，尽管它可能也很华丽，但毕竟能量有限。对于读者或有启发，对于作者，益处不大。因为你只是复读机和传声筒，缺乏实践，它们并没有融入你生命中去，虽然背诵下来重新排布了，可终究不一定懂得、领悟。
文学创作是实践活动的延伸，是一种记忆和传承手段。文字可以传承真理，可真理并不是文字。生命的道理是非文字的，是需要实践后领悟的，而不是看几篇文章几部经典就可以明白的。
文学创作的价值，不完全在于把事物说明白，也不在于给一个确切的答案，它更大的价值在于启发性、感召性、唤醒功能。它能给你一个启发，指一个方向，比如告诉你茄子的味道，你借此知道茄子有味道，但是你还是要自己吃了才会懂得茄子的味道。
佛法的翻译讲究信、达、雅。我觉得这是一个很好的标尺，用以衡量文学创作。
所谓信，信念、信服。有信念的人做让人信服的事，才能创作出有能量的文。文学应该深入生活，是理论联系实际后的升华、提炼，不是空口无凭，信口雌黄。
所谓达，文笔流畅，通达。文学是有韵律的，它可以帮助读者理清思维，修身养气。而不是故作姿态，蹩脚卖弄，好显出与众不同来。
所谓雅，是说修辞很美，文笔精练，文体雅观。所谓微言大义，醍醐灌顶。
文学创作，应该帮助读者提升文学修养，为实践提供参考依据，鼓励人们积极、理性的投身到社会实践中去，健康生活快乐工作。
文学创作，要经历大量的学习阅读和生活实践，才能产出经典之作。就好比王羲之的书法，我们都知道他字写的好，可他是一位大将军。再比如颜真卿，也是大书法家，他是吏部尚书，太子太师，封为公爵。字写的好只是他们高度修为的一个表征而已。
我们鼓励大家去阅读经典，而且是经典原著，结合自己的理解，参照一些后世的讲解。
经典之所以一直被传承，是因为它们的作者都是超凡的实践者，其行文中不但蕴含着真理、启迪，更有磅礴的能量。孔子、释伽牟尼，等等很多圣贤之作都具有这样的特点。而且千万要尊重原典，不要以解读者为依归，要尽量扫清你和原典之间的东西，有些解读不是让你更明白，反倒设置了障碍，造成很深的误解，让你与原典失之交臂。
我们中华的文字，是很精妙的设计。历经五千年我们仍然能够看懂祖宗留下的只言片语。使我们的文明得以源远流长，这是我们的骄傲。
因地不真，果遭迂曲。正确的树立文创观，才不会南辕北辙，徒耗生命，这对读者和作者都有益处。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。继往开来，伟大复兴。我们中华民族之于世界，我们的文明之于四海，必将展现出巨大的影响力、感召力。所谓天下归心。
在伟大复兴的路上，希望我们可以涌现出一批大师。用文学创作，为大家心灵亮起明灯，砥砺前行。
