买豆浆时，偶然听到一个孩子问了一个极具哲学思维的问题：妈妈，天空是从哪里来的？

年轻的妈妈愣住了，想了想，说：从前有个人，又高又大，他手里拿着一把大斧头，啪的一砍，就分出了天和地……

那位妈妈越说越不自信，最后总结：一个力大无穷的大叔叔，用斧头辟出来的。

至于那位叔叔是谁？他在哪？在干嘛？长什么样？

那位力大无穷的叔叔就是我们所说的：盘古。

在中国的创世传说中，盘古开天辟地，是我们种族最早的帝王。

那么问题来了，盘古真的是有其人，还是只是一个传说？

在远古时代，没有纸砚笔墨，没有书帛，很多事情都没有办法记载，一代代流传着，也一代代流失着，于是那些遥远的难以再去捕捉的记忆，以及人们最难解释的人类起源问题，便被赋予了亦真亦假的美丽传说。

但是脱去那一层美丽的华丽外衣，先人和我们是一样的，平凡的，要吃饭，要睡觉，要穿衣，要结婚，要生孩子。

我们美丽的神话故事如是说：古时天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变。神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极厚，盘古极长。（《三五历记》）

《五云历年记》云：元气鸿蒙，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤。启阴感阳，分布元气，乃允中和，是为人地，首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，流汗为雨泽。

当成神话故事来读是完全没有问题的，既声势浩大，又威武雄壮，我们的祖先就该是这个样子！但是既然今天我们是来求解来的，说说实话也未免不可？对吧。

So，我们再来看看这些记载。

印度古籍《厄泰梨雅优婆尼沙昙》记载：太古有阿德摩先造世界，世界既成，后造人。此人有口，始有言，有言乃有火；此人有鼻，始有息，有息乃有风；此人有目，始有视，有视乃有日……

《外道小乘涅磐论》载：……形如鸡子，周匝金色。时熟，破为二段，一段在上作天，一段在下作地。

《摩登伽经》载：自在以头为天，足为地，目为日月，腹为虚空，发为草木，流泪为河……

是不是觉得很熟悉？大家都知道，印度是世界宗教发祥地之一，而两者的创世之说又尤为相似，各中缘由，我就不多说了，毕竟传说不分国界，你有我有全都有嘛。

既然现在是科学社会，那么科学的盘古在哪呢？

关于科学的盘古，我们的老祖先也有过考究。

一说是在南海，盘古国古帝，一说是湖南长沙武陵蛮祖先盘瓠。

乍一听仿佛后者比较像样哈，但是不然。因为盘瓠，也是一个亦真亦假的传说，而且真身是一只犬。

盘瓠本是高辛氏身边的一只畜犬，毛色五彩。传说高辛氏受犬戎之困，却一直征伐不克，于是就悬赏：谁要是能打败犬戎，拿下犬戎吴将军的人头，就赐其黄金百万，并把自己的小女儿许给他。结果悬赏刚发出去不久，盘瓠就叼着吴将军的人头来到帝君跟前。帝君就为难了，这可怎么赏？一只身边的畜犬，怎么给他封爵？怎么给他金银财宝？怎么把小女嫁给他？难道真的要嫁狗随狗不成？

于是就暂且搁置了。

但是帝君的女儿不愿意了，义正言辞地对帝君说：既然你都许诺人家了，怎么能反悔呢？做人不是你这样做的。

硬要帝君履行承诺，于是盘瓠终于抱得美人归。盘瓠驮着，对驮着，驮着帝君的小女一路奔向南山，在南山一个人迹不至，险境重重的石室中停了下来。然后两个人，不，一人一犬，就在山中过起了人人称羡的神仙眷侣的二人世界。三年后，生下十二个孩子，六男六女。盘瓠死后，他的孩子门互相结为夫妻，子子孙孙无穷无尽，于是有了后来的武陵蛮。

那个地方就是如今的湖南辰州卢溪，至今还存留着盘瓠的石像。

所以盘瓠只是一族的先人，并非盘古也。

那么盘古究竟是谁？《述异记》记载：在吴国和出国之间流传着一种说法，在南海有一个国家名为盘古国，后人为追念盘古，都以盘古为姓。至今，在广西桂林，建有盘古氏庙，南海有盘古氏墓。

加上，华夏民族开化，始于南方，所以盘古存在的地方在南方没有错。而在远古时候，各个种族部落喜欢将自己的酋长视为神，是一个神圣而伟大的角色。所以历史学家认为，盘古国曾是南方民族大宗，而盘古是当时南方民族共尊的古帝。

盘古之后，才有了三皇、五帝。所以盘古是我华夏民族最早的帝王不假，但是这个帝王，可不是那个泣为江河，气为风，声为雷的神话，他是一个血肉之躯，会生，会死，要吃饭，要穿衣，要娶媳妇，要生娃，还要守护百姓。

盘古是神吗？必须是，是我们心中的神。可是他不仅在神话故事里，他也真实存在。至于开天辟地这个事儿嘛，嗯……骗骗小孩就行了，可别把自己也骗了，毕竟，生活还是生活，神话还是神话嘛。