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有些人属于诗和远方，有些人属于眼前的生活，前者多半是文墨君子，后者多半是营商之辈，还有人为了生活的有滋有味，有梦有趣，活在两者之间，清代有个诗人叫袁枚，出身师爷家庭,天资聪明,精打细算,既有很好的文采,又有很强的交际能力,他想当陶渊明，但他并不想“乞食”度日，而利用自己的社会名望，换取最大的利益，他花300两银子，买下了废弃的随园，但要重新打理，过优越的隐居生活，则需要充足的经济保障。而此时的他，只是做了几年的小官，并无多大积蓄。赚钱，实在也是情势所迫。他的敛财方式有多种，他将随园边上的田地，租给农户养鸡种植。不仅每年可收租金，且日常开销的鸡鸭鱼肉，蔬菜瓜果，都有农户直接供应。且他曾在安徽滁州购有田产，也可收租金。仅此一项，袁枚的生活至少可以不为五斗米发愁，但这还是最基本的生活保障。他在当时已经名扬天下，社交活动频繁，而仅仅依靠这些收入是远远不够的。他利用的名望做网红，著作都是当时的畅销书，家里就有刻版印刷的作坊，自产自销，声名远播，洛阳纸贵，这也给他带来的不菲的经济收入。而其受人诟病的是，利用自己的名望，给名公巨卿，豪门富户写了大量的传记和墓志铭，其间有人奉送的润笔竟达千金。
其他诸如广受弟子，获取束侑。这是典型的文化性商人……
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还有一个人叫吴敬梓，典型的文墨君子，写了一本书叫儒林外史，出身官宦世家,少年豪富,中年家道败落。他隐居南京,与一帮同样不屑于钻冥营的文朋诗友过着穷苦日子,边种菜,一边写他的书。但他绝对不是为了自己的清高而不顾家人死活的迁腐之士,他把儿子当成知心朋友来看待,自己反对走科举道路,却把儿子培养成了一个颇有操守的文职官员,一个精通数学的学术干部。
历史不忍细读便是如此，回望过去，看到太多人性暗面及人之无奈！世上无神，只是造神的人太多了而已！
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