“没有敌意的坚决，没有诱惑的深情”
嫉羡是敌意的极致，而敌意是人类携带的能量格式，能量格式越高，兽性越强，当一个人觉得自己的心意被辜负，觉得自己可以长得更好，于是有更多补偿的欲望。
坚决是绝不妥协，是目标，目标——动机——动力——动力系统——建构能力。
那么，我们要实现目标，并坚定不移的坚持初心，是敌意在支持，还是善意？
天后赫拉的故事：
作为众神之王的妻子，赫拉一直活在巨大的阴影里。她的一生就是不断地与宙斯的情人们斗争，她差不多每次出现在一个故事中，都是在如何实施对宙斯的新欢的报复。因为她无法约束自己花心的丈夫，尽管一切痛苦的根源都来自于他，但他是众神之王，拥有几乎不受限制的权力，强大无比。所以，她只能把一腔妒火向那些同样可怜的女子和她们所生下的孩子发泄。
在对付勒托和阿尔克墨涅时，她使用了同样的手段，派了一条大蛇去扼杀那新生儿。但都没有得逞，它们分别给阿波罗用箭射死和赫拉克勒斯用手扼死。但赫拉克勒斯后来却受尽了赫拉的折磨，她延迟了他的出生，让他的堂兄欧律斯透斯先他出生，从而做了珀尔修斯一族的王，可以奴役勒拉克勒斯。赫拉还让赫拉克勒斯变得疯狂，杀害了自己的儿女。但有一种版本却说，在赫拉克勒斯还在婴儿的时候，曾由雅典娜抱去给赫拉看，赫拉当时不知道他就是自己情敌的儿子，也很喜欢他，并亲自给他哺乳，但赫拉克勒斯咬痛了赫拉，以致于她负痛挣脱，那乳汁喷洒便形成了银河。所以，赫拉克勒斯的名字也有赫拉的荣光的意思。他也由此获得了神性。
而对于酒神狄奥尼索斯的母亲塞墨勒，赫拉则采取了极为阴毒的计谋，她变形成那姑娘的保姆，怂恿她要求她的情郎宙斯显现真身。结果塞墨勒便在宙斯的雷电之中焚烧致死。
更多的时候，她是亲自出手，把恶运送给那些情敌身上。卡利斯托是一个林中仙女，是守着贞洁的狩猎女神阿尔忒弥斯的女伴，她不幸被宙斯看中了。在一次狩猎中，她为了躲避中午的烈日和疲乏，便走进一片密林，卸下弓箭，到那草地上休息。这时，宙斯看见有机可趁，便变着阿尔忒弥斯的样子来招呼她，与她亲密地躺在一起，拥抱她。等到这姑娘发现不对劲时，已经无从脱身了。后来，她的身孕让她暴露，被阿尔忒弥斯驱逐出了她们的行列。卡利斯托给宙斯生下了一个男孩，阿尔卡斯。但赫拉的报复很快就来临了，她抓住那姑娘的头发，狠狠地打击她。这样还不能解恨，最后她把卡利斯托变成了一头黑熊，永远在野地里流浪，惊恐地逃避猎人和别的野兽的攻击。有一次，她遇到了已经长大了的儿子阿尔卡斯，强烈的母爱驱使她忘记了一切去靠近他，想去拥抱他。但在儿子的眼中，她却是一头恐怖的黑熊，是自己箭下的猎物，正当他要把一枝利箭穿透那可怜母亲的胸膛时，宙斯终于不忍看到这一弑母的罪行发生，他刮起一阵旋风，把母子俩都送到了天上，把他们变成两颗星座，这便是大小熊星座。
最残忍的是她对伊娥的迫害。伊娥是河神伊那科斯的女儿，在一次游玩时被宙斯看到，从不放过猎艳机会的宙斯被她的美貌所打动。开始狂热的追求，伊娥受到惊吓，便要逃跑。但对于全能的主神，他总是能达到他的目的，他降下一片浓黑的乌云，把伊娥罩住，俘获了他的猎物。但这白昼突然出现的乌云引起了赫拉的注意，她发现宙斯也不见了踪影。马上就猜到了，肯定又是宙斯在搞花样，背着自己与哪个女子偷欢。她便朝那乌云所在的地方走去，宙斯眼见要败露丑行，便把伊娥变成一头白牛。赫拉装着不知情，夸奖这白牛的漂亮，并要求宙斯把它送给自己。宙斯为了掩盖自己的谎言与不忠，只好把伊娥送给了好。赫拉便把伊娥变成的白牛交给了怪物阿尔戈斯来看守，这是一头长着一百只眼睛的怪物，它片刻不休的看守着伊娥，不停地变换放牧她的地方，以便远离宙斯的注意。伊娥哀叹自己的不幸，但却不能用人类的语言来告诉别人自己的遭遇。后来，宙斯终于不忍伊娥受到这样的折磨，便派了神使赫尔墨斯去解救伊娥，赫尔墨斯用计让阿尔戈斯沉入睡眠，当它那一百只眼睛都全数闭上时，他用刀砍掉了那怪物的脑袋。伊娥暂时获得了自由，但她仍然还没有恢复人形，因为赫拉的怨恨还没有结束，她又派了一只牛虻去追逐叮咬伊娥，伊娥为此痛苦不堪，满世界逃亡。在埃斯库罗斯的悲剧《被缚的普罗米修斯》中，伊娥逃到了锁住普罗米修斯的高加索山，在那里，从普罗米修斯口中得知自己命定的运数。最后，她逃到了埃及，在尼罗河畔，她再次向宙斯哀祷，请他结束自己的苦难。宙斯也不忍伊娥所受的折磨，便亲自哀求赫拉原谅伊娥，并发誓将来绝不会再与伊娥有关系，赫拉这才平息了怒火。伊娥终于变回了人形，她在埃及受到了当地人的崇拜，并给宙斯生下了一个儿子厄帕福斯，她与厄帕福斯在世时一直统治着埃及，死后被埃及人尊为神祇。
就这样，赫拉不停地在妒火中烧中一次次重复着她的报复。由于她的报复并不能对宙斯造成多大的约束和伤害，他仍然可以我行我素地继续寻欢作乐，似乎对于赫拉的阴谋，他也表现出某种妥协，对于赫拉作为天后的地位他也需要表示出相当的尊重。尽管他有无数的天上的和人间的情人，但他并不打算与她们建立正式的长久的关系。赫拉的地位从没有因为这些艳遇而有所动摇。即便是同为天神的得墨特尔和给他生下了最为显贵的阿波罗和阿尔忒弥斯兄妹的勒托以及给他生下神使赫尔墨斯的迈亚，她们都只能作为宙斯的一段艳遇而存在。
但赫拉的妒火也曾给自己带来过麻烦，事情是因为他报复赫拉克勒斯，让他在疯狂中杀死了自己的一对儿女，并一直想尽方法折磨他。这让宙斯大为恼怒，盲诗人荷马在《伊利亚特》中提到了这次家庭暴力，那是赫拉串通睡眠之神，诱惑宙斯，使他沉湎于赫拉的美色，从而给了波塞冬以时间去帮助希腊人，阻止赫克托尔的进攻，并给特洛伊人带去了极大的杀伤。当宙斯终于清醒过来时，他怒斥赫拉：
或者你忘了我那一次怎样把你吊起来，
把两个铁砧挂在你的脚上，手上捆了根
永远挣不断的金链子？你吊在云气和太空中，
众神来到高耸的奥林匹斯，心中气愤
又不敢前来解脱，因为谁胆敢那样做，
我就会抓住他的腿，把他抛出宫外，
让他晕乎乎落地。
据说，火神赫菲斯托斯就是因为试图解救他的母亲赫拉，被宙斯扔到塔尔塔洛斯，以致于摔瘸了腿。
他们之间的关系也曾险些出现不可弥补的裂痕，那是赫拉与雅典娜、波塞冬，他们对于宙斯的独裁与专横都心怀不满，便联合起来，想要策动反叛，但海洋女神忒提斯知道了这阴谋，便让百手巨灵去护卫宙斯，结果吓退了赫拉主谋的这次政变。这也是宙斯在特洛伊战争中，要特别帮助忒提斯的儿子阿喀琉斯，要给他极大的荣誉，虽然他不能改变他注定要死在特洛城下的命运，以此来回报忒提斯的功劳。
在特洛伊之战中，赫拉因为帕里斯在那场著名的裁判中把象征最美的女神的荣誉的金苹果判给了阿佛洛狄忒。所以，她与雅典娜还有波塞冬一道站在了希腊人一边，这场战争中，她给特洛伊人带去了极大的恶运和杀戮。
若一个女人毕生的目标是看守好花心的丈夫，那么作为一个人她的主体又是如何呈现的？嫉羡指向部分客体，看人是偏狭的，以最好和最恶的方式看待客体。
不认输背后隐藏着一个重要结构——生命就会砸掉——嫉羡。
什么是输？什么是赢？输赢由谁来界定？由社会规则，我们内化的超我，还是我们自己？记得有一句话说婚姻：婚姻如同一双鞋，外人只看到好不好看，而只有我们自己知道舒不舒服。最近常常想，在我自己的生命中，什么是输赢？我自己的准则是什么？老T说他希望讲课中有令自己可对接可生长的部分，反思我自己，我的自我否定来自内在恶超我的比较原则，时时处处争强好胜，我是否是最受欢迎的？我是否有某个“高高在上”的位置？我是否在对方之上？当所有的目标设定不源于本心时，大部分时候我们处于疲于奔命状态，这世界是一个令我们处处需要防备的战场，有永远完不成的任务，我们是在生活，还是我们被生活掌控？大部分时候我们讲话却不知道自己在讲什么，我们焦虑却找不到具体原因，我们在别人身上无意识的投射着我们的情绪，又无意识的攻击对方，进而摧毁了我们的人际关系，嫉羡令我们进入一个迷宫，绕来绕去半天，总也找不到出口。
焦虑处理的失败形成受虐和攻击性。
诱惑，主体被客体消解；深情，能量格式；感恩，爱的能力。
不带诱惑，主体在呈现，关系中有分寸，有边界，此时客体是完整客体，既可看到对方的优势，也能看到对方的弱点和短板，就算做错事也能很宽容，这里形成了一个可回旋可转化的空间，我们经常听人说活在当下这句话，我们是否可以做到从对方当下一点点的改变来认识对方？当我们在说一个人的时候，是否包含的是过去这个人在我们内心留下的印象，那么此刻我们是不是活在过去？过去的经验是用来固化和防御，还是用来作为进程性全方位了解对方的参考？当我们面对自己内心涌动的情感，这个当下是否有勇气直面它，并能从中提炼捕捉到里面闪着光的小火花，是否愿意耐心等待它呈现出来，进入更深的生命体验，否则，这个被消解的主体必然成为那个乞爱者，在关系中卑微而丧失尊严。
爱的能力
一无所知的人什么都不爱。一无所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫无价值的。但是懂很多的人，却能爱，有见识，有眼光......对一件事了解得越深，爱的程度也越深。如果有人以为，所有的水果都同草莓一起成熟，那他对葡萄一无所知。
——巴拉塞尔士
爱是一项“积极的活动”
有的人由于内心极度的不安或者孤独而狂热地工作，有的人则是为了升官发财。这个人是一种狂热的、一种热情的奴隶，而他的“积极性”实际上是一种“消极性”，因为他是受外力的驱使。他是一个受苦的人，而不是一个“行动”的人。我们往往把一个坐在椅子上沉思默想、观察和体验自己以及自己同世界关系的人看作是“消极的”，因为他什么也不“干”。实际上，这种精神高度集中的禅坐是最高的积极性，是灵魂的积极性，只有那些内心自由和独立的人才能做到这点。
“积极的活动”为了达到外部的目的而付出努力，或者应用人的蕴藏在内部的力量，不管是否达到外部的变化，如果一个人在积极的情绪下行动，他就是自由的，是情绪的主人，如果他是被一种消极的情绪所支配，那他就是受外力驱使者，是他自己都不了解的动机的对象。
l 爱是给而不是得
有创造性的人认为“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。体验到生命力的升华使我充满欢乐。我感到自己生机勃勃，因而欣喜万分。“给”比“得”带来更多的愉快，这不是因为“给”是一种牺牲，而是因为通过“给”表现了我的生命力。
l 关心、责任心、尊重和认识
爱是对生命以及所爱之物的积极的关心。爱的本质是创造和培养，爱和劳动是不可分割的。人们爱自己劳动的成果，人们为所爱之物而劳动。
责任心是一件完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来尚未表达的愿望的答复。在母子关系里是母亲对孩子生理上的要求的关心，而成人之间也包括关心对方的精神要求。
尊重：有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力使对方能成长和发展自己，因此尊重绝无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。
只有认识对方，了解对方才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发去了解对方，这种了解也是无益的。我只有用他人的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，我才能了解对方。
成熟的人就是能够创造性发挥自己力量的人，成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放弃了获取全力和全知的自恋幻想，并有一定谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。
资料引用说明：
赫拉的故事来自百度百科
爱的能力来自弗洛姆《爱的艺术》
