1 人和动物情同此理
这几年，老妈在临汾，儿子在长治，这两个地方去得就多了点。去得多了，有时候，在公交车上打个盹，猛的醒了，竟不知道是在临汾还是在长治。
这两个小城，以前也都偶尔去过，去了也是匆匆过客的心理，没有一点特别的感觉，而现在却不一样了。
莫言说过，他只负责两种人：生他的和他生的。可能有人要说，这话说得有点狭隘。狭隘就狭隘吧，但确实是大实话。无论如何，对于每个人来说，这两种人都是生命中最重要的。
生你的，给了你生命；你生的，你给了他生命，这是天然的割舍不断的亲情。其它的嘛，包括最亲密的，要相伴一生的夫妻关系都要等而次之。古人不是说：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。
其实，不光是人类，动物也是这样的。人们常说：虎毒不食子；古书里也说：乌鸦反哺，羔羊跪乳。
人和动物情同此理。
2 人不如动物
火车上，旁边一对甜蜜的小情侣，私语喁喁，窃笑嘤咛，偶尔冒出一句似曾相识的词句，“问世间，情为何物，直教人生死相许”。第一次看到这词语，是在金庸的《神雕侠侣》中，当时的感觉是，这句情诗完全没有哀婉凄凉，愁肠百结的扭捏女儿态，其悲凉沧桑堪比陈子昂的《登幽州台歌》。
后来才知道，这句诗词出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，原本是描写一对大雁，不幸被捕雁者猎获，结果一死，一逃脱，那逃脱者不忍离去，围着死去的爱侣，盘旋哀鸣，最终撞死殉情。大雁生死相许的爱情使作者大为感动，从捕雁者手中购得这对大雁，葬于汾水之畔，修了小小坟丘，谓之“雁丘”，并作《雁丘词》以记之。
后世那些为情所困，身陷红尘的人，常有如此之喟叹，然真正有几人以命殉情？梁山伯、焦仲卿只不过是少之又少的人中异类。年近天命，既没有听说，更没有见过，在我周围有以命殉情的事，倒是动物殉情的事缕缕见诸各种媒体，有影有像，不由你不信。
远古之时，与君日日说恩情的庄周之妻，在丈夫死后不几日，便倾心于帅哥楚王孙，并要劈其头取其脑为帅哥治病。庄周由此看破红尘，一炬焚了草庐，随老子云游四方，终成大道。这真是“君生日日说恩情，君死又随人去了”。
如今，红尘滚滚，世风日下，人心不古。有钱的男人包二奶、养小三蔚然成风；女人也信奉宁愿坐在宝马里哭也不愿意坐在自行车上笑。“由来只有新人笑，有谁听到旧人哭”。现在的情侣，昨天还热情似火，今天已冷若冰霜，还真应了那句话，翻脸比翻书都快。想到这，禁不住又看了看身旁的那对情侣，天知道他们明天会不会形同陌路
可见，在这方面，人不如动物。
3 动物的世界人不懂
人通常把世上万事万物分为动物、植物和没有生命的物质，当然还有人类。其实人也是动物的一种，只是人觉得自己是高级动物，常常不把自己归为动物之类。电视上有一档很流行的节目“动物世界”，里面说的都是豺狼虎豹，飞鸟虫鱼的故事，天上飞的，地上跑的，水里游的，无所不有，唯独没有讲人的故事。
有研究以略带轻蔑的口吻说，金鱼只有三秒钟的记忆，作为人的优越感不言自明。
《庄子》有一篇文章中，写到庄子和惠子在桥上游玩，看到水中的鱼自在地游来游去，两人有一段关于鱼是否快乐的机辩，虽然庄子以诡辩赢得了辩论。但我觉得还是惠子说得对：子非鱼，焉知鱼之乐？
霍金与人合写过一篇文章，探讨鱼缸里的金鱼看到的世界和我们所处的世界，哪个更真实？鱼看到的世界和我们看到的世界是不同的。人不是鱼，怎么懂得鱼的世界呢？又怎知鱼的喜怒哀乐？
所以说，动物的世界人不懂。
2016年2月16日—17日
丙申年正月初九—初十
