一个认识不久的朋友颇喜欢雕刻，随身带着一把小刀，一有闲时间就从口袋摸出几颗山核桃或桃核，在上面刻刻划划。说实在的，我不是很喜欢这些东西，加上朋友本来也就一粗人，印象中或许他纯粹是为了好玩而已。
前几日，看他手里拿着一串手珠，寒暄之间要过来随意把玩一下。这一看，却看出许多学问。手珠是用桃核雕刻而成的，共八颗，一颗是一个佛的正脸，法相庄严，慈眉善目。一个是魔的正脸，怒气横生，望而生畏。其余六颗却很值得玩味，仔细看来，似佛非佛，似魔非魔，一半是佛脸，一半是魔脸。
不解地问他何意，他说，这就是所谓的“一念之间”。一念成佛，一念成魔，我们每个人心里都有一半是佛，一半是魔，关键看修行。
这一句话，让我思考良久。
确实如此，佛魔共生，皆在一人，善恶同在，存于一心，我们都是在人间砥砺修行。天堂和地狱都在人间，佛眼看世界，人人皆能成佛，可塑，可渡。魔眼看世界，处处都是地狱，为恶，为孽。
人的上限，可以使人感叹唏嘘世间的美好。就像前段时间因车祸突然去世才揭开秘密的，“图书馆洗手”网红老人韦思浩。他自己节衣缩食，省吃俭用，却坚持二十几年化名捐款助教。作为一名退休老师，他捐完退休金，就拾荒挣钱用以助教。出车祸后，整理遗物时才发现他化名捐款的一摞摞单子，和早已签好好多年的遗体捐献书。
每每看到这样的新闻，内心总会受到很大的触动，感觉整个人的心里都平静了很多，纯净了很多。这就是善的力量，他们是人性的上限，是佛在人间。
而人的下限，也会使人无限的感叹唏嘘，惊异于人性的丑恶，如黑洞般吞噬世间的美好。看到此类新闻或故事，总会感觉内心如触电般震惊，后背微微发凉。世间的丑恶，总以超乎我们想象的形式，扭曲的存在着。在这些事情面前，爱与善，有时候不仅显得苍白无力，甚至沦为伪装的道具和虚伪的表演。
还记得广州发生的小悦悦事件吗？那是我对群体性无意识“恶”的第一次震惊和体悟。我指的并不是小悦悦被撞倒后，十八个人从不宽的马路上经过装作视而不见，甚至有的故意扭过头去见死不救，以致小孩遭到后续车辆的碾压的事。我说的是，发生在拾荒老人陈贤妹经过时抱起小孩哭泣喊叫，最后惊动悦悦妈妈，才一起送孩子救治之后的故事。很巧的是，陈贤妹也是一个拾荒者，是一个混迹于社会底层的拾荒老太。
小悦悦事件，引起了全社会的震惊和广泛讨论。但我相信，这种震惊其实是仅存在于表面的，每个人心中都有自己隐秘的想法。
如果将我们换做路人，有多少人会视而不见的走过，又有多少人会像陈太婆一般本能地抱起小孩呼救。
当年陈太婆被评为“2011年中国良心”获奖人物。她带着无数的质疑、责难、委屈去领这个奖，并且承诺将奖金和社会各界给她的奖励捐出。不是她不需要这些钱，是她不敢要。在她小小的举动与众人的冷漠形成鲜明对比而经媒体大量报道后，身边的人开始质疑陈太婆当时施救的动机。
想出名的责难开始压的她喘不过气来，而当一些人给她捐款，甚至给她荣誉给她奖金的时候，想骗钱的怀疑又开始发酵。
她只是一个拾荒老人，在她路过已被碾压的小悦悦的那一刻，我猜想她不能预料到这是个重大新闻。她既没出名的动机，也不存在以此获得报酬的欲望。她只是本能地觉得出事了，应该去救。如果存在出名和挣钱的想法，那为什么路过那么多人，没人去把握这个机会呢。
压力之下，救人的人成了众矢之的，不得不选择捐出奖金，已证清白。这就是世间的恶。
佛说，一念之间，天壤之别。
遇难救与不救，整个社会都讨论了好多年。这一现象的形成，有它特定的社会原因和舆论炒作，不能单单以善恶和人性来武断地下结论。毕竟人都是趋利避害的，在特定的环境下，见多了太多的碰瓷和讹诈，正常人出于自我保护选择冷漠，虽不合理，但我觉得可以理解。
欣慰的是近年来，在舆论正面引导下，情况有所好转。越来越多的人遇到类似情况，都学会了在保护自我的前提下，先录像再施救，既不乏理性又化解冷漠传递温情。而且国家层面也在逐步完善相关法律规定。今年对于见义勇为中的追责问题，予以豁免。虽然这与救人中施救人的利益保护还有一段距离，但已经在立法上跨出了重要的一步。
我想说的不是这些。恰恰是，陈贤妹救人后，身边人对她的中伤。这与自保没有任何关系，只与人性相关。
善不是惊天动地，而是涓涓细流。恶也不是十恶不赦，而是点滴恶念。我总觉得，对陈贤妹的中伤，甚至要比对小悦悦的冷漠更为可恶。
如果做不了好事，我们可以选择什么都不做，但我们不能打击别人做好事。
不能高尚，我们可以普通，但我们不能选择卑鄙。
冷漠造成的社会温情缺失尚未完全弥合，又有人去中伤本来已经极端稀缺的善行，这更是一种恶。
善念汇聚，人间就是天堂。恶念横生，人间就是地狱。
一念起，善恶生。我们都在修行。
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