十六锭金（妙真太极录）
也就是十六个字，即：“一吸便提，气气归脐，一呼便咽，水火相见。”这是内丹术的最方便入门，人们都说其中的每一个字都值一锭金，故称此法为“十六锭金”，可见其内在实用价值！
由于此诀功效奇殊，被历代各派各家所重视。明代养生名著《修龄要旨》曾载此“诀”并誉它为至简至易之神效回春妙诀。 也曾有丹家炼士对此作过精当的解说：“一吸入腹，略用意与目力，从阴根提起，纳之于脐便是，提一吸之气，通任脉下半截而纳于脐，所谓一吸便提，气气归脐也。”又指出：“于一呼之中略用意与目力，提入督脉，从尾闾通脊骨，直至顶门。” 但古籍对此解释不一，应用也略有不同。
下面是具体可操作的详尽方法： 首先，凝神息虑，舌搅上下腭后，待满口津生，便把津液吞咽下去，吞时要有响声。 于此同时，随即于鼻中吸清气一口，以意念送至腹脐丹田之中，在吸气的同时，提缩肛门（如忍大便状），以意念与目力（内视）从会阴处把内气提至腹脐丹田，使上气（清气）和下气(内气)在丹田会合，并略在丹田存一存。 然后，呼气，结合松肛，与此同时以意念与目力将丹田之气，经会阴入督脉，从尾闾沿脊中线之命门、夹脊、玉枕直透入泥丸，此时呼气尽， 最后，吞咽口液。此时呼吸暂停，用意念与目力将升至泥丸之内气，连同口中之津液一起送入腹脐丹田之中，并稍在丹田停留。这样的一吸、一呼、一咽即为单次运化程序。 如此循环往复，按此法每天修习二至三次，每次练习二十或三十分钟为宜。
修习此法，除认真掌握熟练流程，还有一些事项必须要注意：
“气气归脐”采用的是“逆腹式呼吸”法。“一吸便提”即为吸气便提肛，同时意念“气气归脐”。“气气”为两气，一为鼻吸之气，一为提肛之气，提肛收腹，使两气相汇于“肚脐”，也即“神阙穴”。
“一呼便咽”之“咽”为“津液”，津液在内丹术中被认为是肾水中的精气所化，随气运转而上升至口，与一般唾液有质的不同，丹家称之为"金津玉夜"，而又咽归丹田，也称为“玉液还丹”。口中津液为“治阴虚无上妙方”，古人造“活”字即为取“舌旁之水”，有许多的生命功能及其能量。十六锭金把咽津作为功法的一个重要组成部分，也充分体现了太极中医学整体生命理论。肾属水，心属火，水宜升腾，火宜下降。咽津入丹田，既能引导心火下降，又能助运肾水上升，最后促成心肾相交，水火既济。
呼气尽时要马上进行咽津动作，不要停顿，还要有意上接泥丸之气，将它和津液一起纳入腹脐。如没有津液，也要汩汩有声咽之。古典《灵宝毕法》曾提出过“虚咽法”，认为如口中津液不生，可用“虚咽而为法，只于咽气，气中自有水生”。故虽无津液，“虚咽”也能产生良好功效，绝不可因没有津液产生，而将吞咽动作忽略不做。(灵泉太极书院)徐怀清
