《和谐中的智慧》——【密乘的根本戒之恭敬上师】（一）
密宗里无上瑜伽有十四条根本戒，无上瑜伽灌顶后须护持密乘戒，否则破戒不忏悔就必堕金刚地狱。无上即三宝，特指密宗的见解和行为。密宗的见解指中观论，一切法空性，原本清净等观点；密宗的行为指显宗无有的方便。我们未受灌顶，没有受戒前，应当观察决定是否入密。如果已受戒后再认为密宗的见行有错误，心中一起此念即犯戒。受戒后如果我们不通达密宗的见解，就应该祈祷上师本尊。
第一条也是最严重的一条，就是对金刚上师不能生嗔心，不能诽谤金刚上师。在密乘里有六种上师，在这里主要指重要的三根本上师。一是给自己灌过任何密乘顶的上师；二是给自己已传密法的上师；三是赐佛法最高层的上师。在密乘里这叫三大恩师。
在密宗里，再三要求在没有依止上师之前应该观察好后再依止，若依止后不论上师有无功德都不能诽谤，不能生嗔心。否则就犯了第一条戒，如果犯此戒而失去金刚上师，想忏悔都无法挽回。这是因为密宗的忏悔方式是依靠金刚萨垛等本尊或依靠一种坛城，而观想时将本尊及坛城主尊的主体要观想为自己的金刚上师，现在已将金刚上师抛弃了，也就没办法忏悔了。密宗里能否得到成就的主要因素就是对金刚上师有无信心。对金刚上师有上等信心就能得到上等成就；有中等信心就能得到中等成就；有下等信心的也就能获得一个下等成就；若根本没有信心，就根本得不到成就。
对上师不能用凡夫的心理去看待，因为上师是十方诸佛的总体，他代表慈悲喜舍，他是来度化娑婆世界众生的。在他的心里众生一律平等，没有高低、好坏之分，都是可怜的众生。所以弟子们要用清净心来恭敬上师，如果用不清净的心来亲近上师，不但没有丝毫功德，还要下无间地狱。经常会出现这样的情形，在第一次与自己的上师见面时，我们会对他非常有信心，但时间一长可能信心日渐退失。在这个过程中，我们总以为是上师变了，变得不是我们想象的那么好，其实上师没有变，而是我们自己的心变了，是我们因接触到不同的朋友及人、事、物等种种环境因素，使自己对上师的信心有了动摇，对上师的生活方式及形象产生了怀疑。也许会因别人的不切实际或是不负责任地批评，或是论及有关上师外相上的一些小“错误”，而动摇了信心。这个时候，我们一定要有智慧，更要坚定对上师的信心，否则会因信心动摇，仅仅把上师当成一位智慧的凡人，而不再是一位有成就的上师。当这些想法生起时，我们很快会被业障控制，进而使以后的生活或是修法出现种种的障碍。
同时，因众生根性有别，上师教授的方法也会有差异。一位上师所有的想法就是帮助弟子得到解脱，他所要做的也就是这些。但因众生的根性不同，他会对有些弟子的教导非常严格，甚至以忿怒的形象来教导他们；而对有些弟子他却待之以温和的方式。这并不是说上师不慈悲，或没有耐心指导弟子，而是他为使弟子们达到解脱的目的，使用了善巧方便的方法。这个时候，我们万不能对上师失去信心或是怀疑，我们更应清楚地认识到这是上师为了帮助我们，在运用最好的、最有效的方式。
