孔子作为儒家的代表人物，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。那么，作为中国历史上公认的圣人，孔子到底是怎样成为圣人的呢？其实，这个问题的答案在《论语》中就有。
1.圣人境界什么样？
要解决如何修炼成圣人这个问题，需要先把圣人的标准确定下来，那么什么是圣人呢？其实就七个字：从心所欲，不逾矩。可别小瞧这七个字，为了达到这个境界，孔子可是花费了将近一生的时间。不信？你慢慢听我道来：
在《论语》为政篇中，有这样一则孔子的自述：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
内容翻译过来很简单：
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁确立了自己的人生只想；四十岁能做到心中无惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
孔子一生活了73岁，而这段话中又明确提出了自己七十岁之后的状态，所以，很可能这是孔子去世前对自己一生的总结。按照这样推算，孔子真正进入圣人境界也就短短三年，但这个境界，却非常人所能企及。
2.圣人是如何炼成的？
确立了圣人的标准，第二问题就是孔子到底是如何做到超凡入圣的？其实，这从他一生的经历就能看出一些道道。
十有五而志于学：十五岁的时候，开始接触广泛的学习；
三十而立：三十岁的时候，明确了自己一生的追求。这里的立不应理解为立足于世，而应该做确立人生方向。在人生的最初，大部分人实际上都是不知道自己想要什么、需要什么，直到到达一定程度之后，人才能找到自己的追求和人生理想；
四十不惑：不惑不是没有疑惑或者不出现疑惑，而是做到了即使有疑惑也能自行找到答案，而不需要他人指点；
五十知天命：五十岁的时候，掌握了这个世界上世事人情的规律，慧眼自生；
六十耳顺：六十岁的时候，能够做到听到任何刺耳的言论依然故我，有容人之量。《心经》有“不垢不净”的说法，社会就是这样，如果无胸怀无肚量，一个人要么被自己气死，要么被别人气死。须知社会不是真空，纯粹虽美，但无法长存。
七十从心所欲，不逾矩：七十岁的时候，终于超凡入圣。到了这个境界、这个高度，世间一切均已看透，世事人情无不已达极致。做事做人恰到好处，无为亦无不为。
如果给孔子一生拉一条线索，那么大概应该是这样的：学而后立——立而后悟——悟而后知——知而后能容——能容而后自由。这就是孔子一生修炼，最终超凡入圣的过程。圣人就是这样炼成的。
3.真圣原来是自律
现代人提倡自由，认为这应该是人生的终极追求，我非常认可，两千多年前的孔子也是这样做的。只是现代人并没有把握自由的本质，误以为随心所欲就是真正自由，这实在是对自由最大的误解。人是社会的产物，不管做任何事情都逃不开规律的范围。“从心所欲”只是表象，孔子真正厉害的是后边三个字“不逾矩”，能够做到从心所欲而不逾矩，这证明到达圣人境界时，一切规矩都在其心中，或者说他本身就是规矩。
极度的自律带来极度的自由，这是孔子一生带给我们的思考。这个世界对每个人都不一样，但社会运转、自然运行的规律对每个人都是一样的。我们无法选择自己的出身，但可以选择自己面对世界的姿态和方式。每个人通过自己的修炼都有可能超凡入圣，而真正的圣人境界就是由自律自爱而带来的自由自在。
