看完《北京遇上西雅图之不二情书》，不少朋友说：
像上了堂语文课，似乎导演在暗示我们要多读书。
语文没学好，可能听完就蒙了。
今天，高考600+的Sir（嗯哼）——
也借这篇文章，与你们一起，重温那些遥远的文字之美。
由于男女主角在对话中常谈及爱情，和彼此状态。
引用的诗句，多跟感情状态有关。
两人第一次聊对爱情的看法。
大牛说，爱情中，从没有矫情这一说。
恋爱中的人，无论怎么作，都是发自一片真心，所以自己一点都不觉得有问题。
你听没听过，问世间情为何物，直教人生死相许。
这是金末元初的作家，元好问的《摸鱼儿》。
问世间情为何物，直教人生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
这首诗是元好问看见一只大雁被捕杀，它的同伴并不飞走，而是在上空盘旋悲鸣，最终投地而死。
生相伴，死不离。
金庸《神雕侠侣》为情所苦的李莫愁，临死之际念的就是这两句。
不过，听到这回答，焦姣觉得大牛的爱情观很装。
现代人哪有这么轰轰烈烈的爱情观？
大牛回应：
若教眼底无离恨，不信人间有白头。
轰轰烈烈只是向往，这才是他真正的爱情观。
它出自辛弃疾的《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》。
晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。
肠已断，泪难收，相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚栏干不自由。
说的是，如果没有亲身遭遇过离愁别恨的折磨，根本不会相信世上真会有一夜白头。
但，所有的亲密关系终会结束，人最终仍会回归孤独。
后来，大牛就听到女友要嫁人——
因为跟他一起没有安全感。
那时他还是没看透，也放不下。
所以他说——
相比于《陋室铭》，我更喜欢刘禹锡的另一句诗：
长恨人心不如水。
这是刘禹锡的《竹枝词•其七》。
瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。
长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
意思是，常遗憾人的内心不像水。
瞿塘峡险，因为水中有道道险滩。
但水流湍急是肉眼可见，而人心猜不透。
总平白无故，就起波澜。
似在暗喻女友说变心就变心，人与人之间很难维持一段稳定的关系。
与此同时，焦姣为了还债，决定陪富豪邓先生去拉斯维加斯。
骑上摩托车，她一口气引用了三部作品。
有人去国怀乡，满目萧然；
有人竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生。
而我两种都不是。我是黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
分别引了范仲淹的《岳阳楼记》，苏东坡的《定风波》，王昌龄的《从军行·其四》。
《岳阳楼记》里，范仲淹被贬，看啥都是一片灰暗，觉得人生没有希望了。
《定风波》则是苏东坡淋成落汤鸡，还能笑得出来的豁达。
而焦姣在生活的步步紧逼下，没办法忧愁或是豁达。
她只能像王昌龄一样，披上铁甲，向前冲。
在拉斯维加斯，焦姣跟邓先生坦白了自己缺钱。
邓先生说借给你没问题，但分五天付。
她才发现，邓先生只将她当一笔交易。
她哭着走出酒店，想起和大牛的对话：
你老早就告诉我“做人勿惮劳，勿恃贵”，别做白日梦。
可惜我瞎了我狗眼，全当耳边风。
这话来自张之洞的《诫子书》。
汝今既入此，应努力上进，尽得其奥。
勿惮劳，勿恃贵，勇猛刚毅，务必养成一军人资格。
说的是做人要踏实守本分，不怕操劳，不趋炎附势。
再之后，两人都成了孤家寡人。
后来，过年了，大牛去唐人街买饺子。
突然说：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
说心里话，我真的不喜欢过节。
这两句话，相信大家都秒懂。
来自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》。
大年初一，大牛在爷爷家吃饭。
晚上，他在房间写信，说起自己的生活：
我14岁到美国，就过着茕茕孑立，形影相吊的生活。
这话来自李密的《陈情表》。
孤身一人，只有和自己的身影相互安慰。
这一点，他既是说给焦姣听，也是说给自己听。
既在说自己，也在说焦姣。
而片中老夫妇的对白，说的大多是怀乡。
爷爷在美国呆得年头不短，没出过几次唐人街，是个融不进去当地文化的他乡人。
他跟大牛的对话，基本上都是诗词冲口而出。
爷爷：去国怀乡，文正公（范仲淹）说的就是我们这些人。
大牛：苏东坡说过，此心安处是吾乡。
爷爷：没错，趁少年，把家园弃了，海上来游。
范仲淹、苏东坡，都是被当权者贬谪的诗人。
范仲淹的《岳阳楼记》前面说过，是对当下处境的悲观。
苏东坡的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》则恰恰相反，是他被贬岭南后，用歌妓柔娘的话治愈自己。
最后一句，取自吕洞宾的《沁园春》。
休休，及早回头，把往事风流一笔勾。但粗茶淡饭，随缘度日，任人笑我，我有何求？
限到头来，不论贫富，着什干忙日夜忧。劝少年，把家缘弃了，海上来游。
看透世事，付之一笑。
除了对话，爷爷写信用的是文言文。
比如这句“家中悉好，不必展读，不欲分汝心”。
翻译成大白话就是：
家里都挺好，不唠叨了啊，别惦记。
他连骂人，都用古诗。
他去考车，结果因为不熟悉车况，差点出车祸。
被印度考官挂了科。
在回来的车上，老奶奶在车后座偷笑，老爷爷却郁闷地说：
居蛮夷之地，与魑魅为群。
来源是韩愈《潮州刺史谢上表》。
臣少多病，年才五十，发白齿落，理不久长。加以罪犯至重，忧惶渐悸，死亡无日。单立一身，朝无亲党。居蛮夷之地，与魑魅为群。
这是韩愈被贬到潮州之后，给唐宪宗写的书信，说担心自己会死在那里。
在老爷爷眼里，美国始终是异乡。
而无法交流的印度人，就像妖怪。
之后在饭桌上，爷爷得知大牛原来是想拆了他的房子盖新的，才来接近。
忍不住怒道：
男人啊，要仰不愧天。
来自《孟子·尽心上》，里面提到了“君子三乐”：
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
说的是君子的快乐并非来自服天下，而是父母仍健在、兄弟没灾患；抬头无愧于天，低头无愧于人；接纳到优秀人才，将毕生所学授予他们。
后来爷爷病倒，吴秀波去医院看望。
爷爷写了一张纸条给他：
渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
这是西晋诗人陆机《猛虎行》的开头两句。
说的是志士处世，都用心谨慎，爱惜身名。
听起来像是在责怪大牛没有洁身自好。
但其实整篇诗词想表达的是：
一位正直的志士，因为生不逢时，不得不违背初衷参政，但功名难就，进退两难。
当中有句“饥食猛虎窟，寒栖野雀林”，反用乐府古辞《猛虎行》“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖”句意。
说的是不得已。
由此可推断，爷爷虽然对大牛的做法有微词，但其实已经理解，并原谅了他。
之后，爷爷去世。
奶奶把他的骨灰带回老家。
大牛问，要不要给爷爷立块碑，奶奶说：
你爷爷常念叨，“去家千里兮，生无所归而死无以为坟”。
这句来自苏轼的《屈原庙赋》。
是他经过屈原生活过的旧地，叹惜屈原被流放到南方，离家千里，生无归宿，死无墓地。
老人家一生漂泊，从宜昌到上海，又到了美国。
儿孙远游，自己又不识外语，感觉处境跟屈原一样，所以从给孙子写信开始，就一直引用跟屈原有关的诗。
将房契交给大牛以后，她说：
原来爷爷一直舍不得卖房子，是因为觉得卖了，就离孩子们越来越远了。
以前是父母在，不远游；现在是儿女在，父母不远游。
大牛拒绝了。
大牛：这房子是您跟爷爷住了一辈子的家。
奶奶：人在哪儿，家在哪儿。
大牛：那人不在了，家在哪儿？
这时，一向柔弱的老奶奶什么都没说。
只是抬起大牛的手，放在他心口。
这动作，说的就是大牛此前安慰爷爷的——
此心安处是吾乡。
其实，大牛当时并没有理解。
直到这时，才真正懂了。
除了主角，片中还有一个人，也出口成诗。
祖峰。
忘记《欢乐颂》里的撩妹汉子吧，他在《北西2》中，是一位诗人。
焦姣在赌城遇见祖峰时，他正好在看《查令十字路84号》。
她以为，他就是一直与她通信的“教授”。
她问：我还以为只有女的，才看这种不靠谱的爱情小说。
他答：你不觉得这种，云中谁寄锦书来的等待，很美好吗？
这是李清照写给丈夫赵明诚的词，《一剪梅·红藕香残玉簟秋》。
说的是二人时常两地分居，靠的就是鸿雁传书。
现在又要与丈夫告别，难免发出如此感慨。
但就在二人相处了一整天以后，焦姣才知道，诗人已经结婚了。
而且娶了个阔太。
之后，二人在赌场外抽烟。
诗人：已经很久没有人陪我谈诗谈书了。
焦姣：我以为你们知识分子，都是谈笑有鸿儒的。
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，来自刘禹锡的《陋室铭》。
鸿儒是指学问渊博的人。
但祖峰身边，却是腰缠万贯的。
用在这里，是令人会心的讽刺。
最后，Sir必须要说——
在诗词近乎绝迹的当代，《北西2》带我们回首传统文化的古朴之美，本意是好。
但实在用得过于稠密。
且搭配全息影像这种高科技，就算谈不上格格不入，总归也少了意境。
华语电影最让Sir难忘的赋诗，《男人四十》是其中之一。
电影只用一首词，苏东坡的《前赤壁赋》。
没记错的话，念过两次。
扎着围裙，穿着大短裤的中年夫妻（张学友和梅艳芳），突然从烟熏火燎中抽身片刻。
靠在沙发上，幽幽念起诗。
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
画面随之淡出，长江水浮现。
空镜头摇曳在长江两岸。
慢慢。
大山大河。
如逐渐张开的一副水墨画。
这组蒙太奇，既是对历史文学的执迷。
也在感慨人事变迁，沧海桑田。
我们游完长江回来再说吧，我们读过许多李白杜甫苏东坡的诗词，也该去走一趟。现在天气热了点，但如果不去，不久三峡一灌水，很多地方都会淹没，很多东西会消失······
可惜，这样诗意的抒情，我们在许鞍华之后，再难寻觅。
