【内容简介】
“李硕中国史”开篇之作，从这本书开启中国史的阅读！
本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝（二里头文化）的出现，到三千年前商朝的灭亡、西周建立，时间跨度一千余年。
从新石器时代以来，华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里头）也沿袭了这种人祭文化，并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部，本没有人祭传统，但他们曾投靠商朝，为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑，被作为人牲拘禁在殷都，最后，文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术，发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件，最终目的是推算“翦商”的战略。
武王灭商后，曾模仿商人的人祭行为；武王死后，由周公辅政，彻底禁绝了人祭宗教，销毁了有关商代人祭的文献记录，并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事，以及基于“德”的世俗政治与道德体系。
周公的这些举措，开创了新的华夏文明。五百年后，孔子编辑儒家“六经”，系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派，其影响一直持续到现代。
概而言之，本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。
我挺推荐这本历史书的，这是一本讲商朝到周朝过渡的历史书。开场人祭等的血腥描述差点劝退我，好在继续读下去，才发现这本书的精彩。按照之前的理解，最先最中原的文化必定是最先进，最开化文明的，读了这本书才知道反而是处于蛮夷地域的少数族群周族更充满教化，风俗更让人接受，而处于中原代表先进文化的商却是那么血腥恐怖。
夏朝不知道怎样，商朝这种血腥文化我是接受不了，还是周开始我们的中华文化才开始走向正轨，用人文理性的世俗文化代替神秘莫测血腥原始的宗教文化。西周对商的替代，也可以被看作中华传统文明迈向成熟的标志。自此之后，中华传统文明演进的路径就被大致锁定，按照周人开辟的道路，稳步向前。可以说，直到今天，这场变革对我们的影响，依旧存在。而其中有两个关键人物，我认为是周公旦和孔子，在书里我对周公旦和孔子等先贤有了更深的认识。周公旦以身试天，测试人祭报应学说不可靠性，从而扭转人们对人祭传统的盲信盲从，他将人祭等劣行定义为纣王个人行为不端，而非整个商朝传统，他偷梁换柱抹去这些历史记忆，以“德”化为约束，重新定义我们的文化。想说“干得漂亮，周公旦！”感谢他，事了拂衣去，深藏身与名，感谢他改变了这一切。而孔子又对周公旦事业有所继承，继续抹杀人祭文化的记忆，树立“仁德”思想，我对他编六经又有了新的理解。当时要根除普遍不开化时代坏习俗只能选择隐藏历史，篡改历史。或者说历史本来就是要以书写者主观情感记录下来，本来就有所偏向，但要让时代有所进步，他们二人也确实做到了，除了在秦有过一段时间复现后，后世也几乎没听过啥人祭传统及历史记载，渐渐摆脱这样恶习，还形成新的道德观。自此，周朝所开启的礼乐文明，逐渐取代了商朝以人祭为基础的鬼神文化；由周公首创，孔子发扬光大的人本主义精神，也代替了商朝几百年来的宗教神秘主义。两者叠加在一起，成为支撑中华传统文明的基石。
当然我一两句也说不完，还是要自己看看才好。
