【内容简介】
“李硕中国史”开篇之作,从这本书开启中国史的阅读!
本书主要讲述华夏文明的萌生与转型。从距今四千年前夏朝(二里头文化)的出现,到三千年前商朝的灭亡、西周建立,时间跨度一千余年。
从新石器时代以来,华北地区形成了杀人献祭的原始宗教。第一王朝夏朝(二里头)也沿袭了这种人祭文化,并在随后的商朝登峰造极。周族僻处西部,本没有人祭传统,但他们曾投靠商朝,为商朝捕猎用于献祭的羌人。周文王因受到商纣王怀疑,被作为人牲拘禁在殷都,最后,文王的长子伯邑考被纣王献祭。文王学习了商人的易卦占算技术,发展出《易经》的卦、爻辞体系——记录周文王亲历和认知的诸多事件,最终目的是推算“翦商”的战略。
武王灭商后,曾模仿商人的人祭行为;武王死后,由周公辅政,彻底禁绝了人祭宗教,销毁了有关商代人祭的文献记录,并制造出一套没有人祭的理想化历史叙事,以及基于“德”的世俗政治与道德体系。
周公的这些举措,开创了新的华夏文明。五百年后,孔子编辑儒家“六经”,系统整理周公的理论成果。周公和孔子塑造了儒家学派,其影响一直持续到现代。
概而言之,本书借助考古材料和传世文献,梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程,以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折,再现了古人(周人)为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力,使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。
我挺推荐这本历史书的,这是一本讲商朝到周朝过渡的历史书。开场人祭等的血腥描述差点劝退我,好在继续读下去,才发现这本书的精彩。按照之前的理解,最先最中原的文化必定是最先进,最开化文明的,读了这本书才知道反而是处于蛮夷地域的少数族群周族更充满教化,风俗更让人接受,而处于中原代表先进文化的商却是那么血腥恐怖。
夏朝不知道怎样,商朝这种血腥文化我是接受不了,还是周开始我们的中华文化才开始走向正轨,用人文理性的世俗文化代替神秘莫测血腥原始的宗教文化。西周对商的替代,也可以被看作中华传统文明迈向成熟的标志。自此之后,中华传统文明演进的路径就被大致锁定,按照周人开辟的道路,稳步向前。可以说,直到今天,这场变革对我们的影响,依旧存在。而其中有两个关键人物,我认为是周公旦和孔子,在书里我对周公旦和孔子等先贤有了更深的认识。周公旦以身试天,测试人祭报应学说不可靠性,从而扭转人们对人祭传统的盲信盲从,他将人祭等劣行定义为纣王个人行为不端,而非整个商朝传统,他偷梁换柱抹去这些历史记忆,以“德”化为约束,重新定义我们的文化。想说“干得漂亮,周公旦!”感谢他,事了拂衣去,深藏身与名,感谢他改变了这一切。而孔子又对周公旦事业有所继承,继续抹杀人祭文化的记忆,树立“仁德”思想,我对他编六经又有了新的理解。当时要根除普遍不开化时代坏习俗只能选择隐藏历史,篡改历史。或者说历史本来就是要以书写者主观情感记录下来,本来就有所偏向,但要让时代有所进步,他们二人也确实做到了,除了在秦有过一段时间复现后,后世也几乎没听过啥人祭传统及历史记载,渐渐摆脱这样恶习,还形成新的道德观。自此,周朝所开启的礼乐文明,逐渐取代了商朝以人祭为基础的鬼神文化;由周公首创,孔子发扬光大的人本主义精神,也代替了商朝几百年来的宗教神秘主义。两者叠加在一起,成为支撑中华传统文明的基石。
当然我一两句也说不完,还是要自己看看才好。