每一次学习都是为了追求智慧。
用良知驾驭我们之所学， 而不因所学蒙蔽了良知。
人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。
人只能是目的，不能是纯粹的手段。
坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。
刑法是道德伦理的最低要求。
道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福。
有时，看似善良的愿望往往会把人类带向人间地狱。
柏拉图认为正义就是行为本身是正当的，而且通常能带来好的结果。
虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。
无论如何，善行都不能论以犯罪，否则违法就并非不义，反而成为荣耀了。
自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别。
纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观；知情者却无动于衷；正义之声在最迫切需要时保持沉默；于是邪恶方能伺机横行。
特蕾莎修女说：我们无法成为伟大的人，只能心怀伟大的爱做细微的事情。
很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。
我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。
对公权力而言，凡是没有允许的，都是不可为的；对私权力而言，凡是没有禁止的，都是可以做的。
法律的一个重要目的，不是强迫人行善，而是鼓励人行善。
一个开放的社会像一张张开的嘴，在合下来的时候，一定要咬住某种坚实的东西。
一个社会一定要有核心价值，天变地变，道义不变。
人类不是财富的聚集体，人类是精神的聚集体，能够把人聚合在一起的永远是精神。
人类唯一应该恐惧的是恐惧本身。
司法虽然要尊重民意的表达，但又需要超越民众的偏见。
法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
如果法律规定模糊不清，那么公权力就会成为脱缰的野马。
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
一个国家是否有真正的自由，试金石之一是它对那些为有罪之人、为世人不耻之徒辩护的人的态度。
要强化权力机制的免疫功能，必须将权力置于阳光之下，接受普罗大众的监督，才有可能从制度上遏制腐败。
人心隐藏着整个世界的败坏，你无法避免心动，但千万不要行动。
