原文:知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”在古代先贤看来，反思与自省是人生每日不可或缺的功课，它应时刻伴随着我们的生活，经常对自己的灵魂进行拷问。
冯友兰先生说过这样一句话：“反思总是在生活中遇到什么困难，受到什么阻碍，感到什么痛苦才会有的。如同一条河，在平坦的地区，它只会慢慢的流下去，遇到岩石或暗礁才会有浪花，遇到狂风才有波涛。”
当我们对人生遭际愤愤不平、悲观失望之时，不妨静静地思考，扪心自问，通过反省积蓄起更大的能量。子曰：躬身厚而薄责于人，则远怨矣。反省可以让一个人把握为人处世的分寸和尺度，改变一个人的命运和机缘。
“谦受益，满招损”，人只有保持谦虚，才有自知之明。相反，如果自以为是，不只是骄傲的表现，更是走向失败的开端。圣人永远虚怀若谷，不自以为是，所以没有这种毛病。
因此，人要克服“不懂装懂”这种病态的心理，这也是本章的主旨。
知不知，上；不知知，病。
知道自己有所不知，这是有智慧的；不知道却自以为知道，这就是思想上出了问题。
面的浩瀚的宇宙，每个人都只不过是沧海一粟；面对广袤的自然，每个人的认知和能力都是有限的。山外有山，楼外有楼，我们永远没有自以为是的资本。
因此，不懂装懂、自作聪明、自以为是的心态，是一种有“病”的心理。相比生理疾病所带来的不适，比如咳嗽、发烧、头痛，意识上的病态人往往难以觉察到。
及时感知到生理上的不适，知道自己生病并能就医、吃药、休息，这是人与生俱来的本能。而要感知到心理和意识上存在的不足，却要靠后天自己去修炼。
甚至还有人，对别人的缺点，即便是很小，却看得很清楚；对自己的毛病，即便是很严重，也视而不见，有时还把不足当成自己的长处。
怎样才能避免这种情况呢？
《中庸·天命》说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”越是隐蔽的地方越是明显，越是细微的地方越是显著。所以，品德高尚的人在一人独处的时候也是谨慎的。
孔子主张“内讼”，发自内心对自己进行审判，在心中进行天理和人欲、感性和理性的衡量，找准自己的缺点，避免迷失本心。
除了慎独和内讼，还要时刻保持虚怀若谷的心态。
《菜根谭》说：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”和只听甜言蜜语、没有经受逆境磋磨的人相比，那些常闻逆耳言、常怀拂心事的人，德业、事业往往进步比较快。
世上本无完人，如果我们对自己的不足总是遮遮掩掩、讳疾忌医，虽侥幸蒙混一时，久而久之，终将酿成悔不当初的大错。
曾子的“吾日三省吾身”就相当于计算机软件在经常修补漏洞，让个人修养始终处于日臻完善的过程中，不至于对“无知”麻木不仁。
圣人不病，以其病病。
得道之人没有缺点，正是因为他把缺点当作缺点，所以才能没有缺点。
相比普通人，“圣人”为何能不犯“自以为是、自作聪明”这些毛病，是因为他们常常以防病的态度来对待存在的不足。
世界上任何人都不能孤立生存，总会与他人、社会以及自然发生联系。有道之人，能否遵循“天道”的规则来行事，能像自然那般无私、至公，所以能联系地、辩证地从更高层面看待、改正自己的不足。
相比圣人，普通人之所以自以为是、自作聪明，根本在于自我意识太浓、私欲太重，总是将自己孤立在整体之外、凌驾在他人之上，看问题、想事情容易偏执、走入误区。
社会上很多人怀才不遇，往往只会归咎于潜规则，很多人频繁辞职，也会归咎于人际关系、工作枯燥以及没有前景等。总习惯于站在自我的角度，将原因归结于外部，很少对自己进行反省。
《菜根谭》曰：“矜高倨傲，无非客气；降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心；消杀得妄心尽，而后真心现。”
人之所以骄矜高傲，都是由于受外来邪气的影响，只要把这些邪气消除，浩然之正气就会出现。人的欲望都是由妄心造成的，只要铲除妄心，本性自会显现。
倨傲之心、骄妄之心都是影响人德行、功业进步的“邪气”。因此，我们要时常静坐观心，让真妄毕现、真心显露。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”。相比天地、道、自然来说，我们的认知是非常狭窄的，即便是圣贤，也有自己认知的局限。懂得了这一点，才不会倨傲地认为自己就是完人，才不会生出不切实际的妄心，才能不断学习，不断进步，不断成长。
夫唯病病，是以不病。
把缺点当作缺点，这样才能没有缺点。
《庄子·秋水》中讲了这样一则故事：秋天洪水涨了，河伯见无数江河注入黄河，势不可挡，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”。当顺流而东，见到了茫茫无际的大海，不得不望洋兴叹“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者’我之谓也......吾长见笑于大方之家。”
因为能力、认知方面存在的局限，人生在世，难免犯错。但我们要正视这些错误，“过而能改、善莫大焉”，圣贤都能做到见贤思齐、见不贤而内自省，我们普通人更要如此。
我们要用防病的心态来面对错误，千万不能用一个错误去掩盖另外一个错误，这样只能是作茧自缚。
“夫唯病病”，就是要正确面对自己在认知方面存在的局限性，谁要是把自己的认知固化成绝对真理，甚至强加在他人身上，那只能是误人误己。
古人云：“以铜为镜可以正衣，以人为镜可以正心。”《菜根谭》说“责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。”只有时刻自省，才能荡涤心灵，到达更加广阔的人生境界。
所以对一个有智慧的人，特别是对于统治者、管理者来讲，面对周围的阿谀奉承，能保持清醒；面对周围的批评指责，能坦然接收，那他就是一个合格的统治者、管理者。
