认识柴静快三年了，但总是会隔一段时间看一下她的文章或者视频。我觉得自己必须要写一下柴静。与其写《看见》带给我的感悟，不如谈谈她给我的启蒙。之前我读人很浅，都是浅浅地了解一下就略过了，自从接触柴静后，会想法设法从各个渠道了解她，这样一对比，发现深入一个人来研究会更加有趣，感悟更多。
现在想想，那些让我有很深震撼的人，都是有两个方面的原因：1.他们在自己的专业领域做得很好；2.他们有一个吸引我的伟大人格。柴静让我最敬佩的地方莫过于她对内严格要求自己，不断地反省自己，突破自己；对外竭力做好一个记者应该做的事情。
第一次见到她，还是我初中无意间看到了《新闻调查》，那个时候她穿了一件浅红的外套，白色的毛衣，正在调查维护周正龙的相关领导人。印象最深刻的是，她提的问题很犀利，一针见血，对方明显有点被看破的感觉，哑口了。我看了一下电视台标：CCTV13，顿时感觉中央电视台记者真不一样，真敢说真话，这是当时的认知。再看了一下她的名字：柴静，很好听，就记住了。
第二次真正开始认识是从她2005年的一个五分钟的演讲视频《我为祖国骄傲》，这个视频看了至少10次，还经常推荐给身边人看。她说，一个国家是由一个个具体的人构成的，她由这些人创造，并且决定。只有一个国家拥有那些能够寻求真理的人，能够独立思考的人，能够记录真实的人，能够不计利害为这片土地付出的人，能够去捍卫自己宪法权利的人，能够知道世界并不完美但仍不言乏力，不言放弃的人，只有一个国家拥有这样的头脑和灵魂，我们才能说我们为祖国骄傲。只有一个国家能够尊重这样的头脑和灵魂，我们才能说我们有信心让明天更好。看到这段话时真的很想哭，我现在没有想明白为什么这段话会如此地震撼着我。她说的很真诚，也很有力量。包括现在想起来，还依然感动于她的这般真诚。这是认识的开始。
从这开始，就开始各处搜索她的各个采访视频，恨不得所有采访视频都看，《新闻调查》采访的视频，《看见》的节目视频，其中我最喜欢看人物访谈的，印象最深刻的莫过于采访星爷的，对话是这样的，柴静：“是不是你就是想在那个时候说出这句话？”，星爷：“对，你有这样的感觉么？”柴静：“有”，星爷：“谢谢你，谢谢~”这句话，我觉得星爷应该有这样的感悟：你竟然懂我，咱俩只是一个陌生人！除这些渠道外，书我也看了2遍，第2遍是想再深入了解她这个人，也是带着自己的一些疑惑去看的，还有她的博客、微博等。开始是集中一段时间都在大量看，感受到了很多我从来没有见识到的世界，包括为人。后来都是带着困惑去看的，一点一点看。她说她的固有偏见被经历的这些人、事不断冲刷时，其实我的偏见也跟着她的刷新在刷新。下面是刷新的方面。
一、对于人性的认识
（1）关于人性：冲刷了我“人性二元论”的偏见
托尔斯塔说，他在构思《安娜·卡列尼娜》的时候，原型是新闻里一个女人做了别人情人后卧轨自杀的故事，最初安娜在他心中极不可爱，她是一个背叛丈夫、追求虚荣的女人，他要让她的下场“罪有应得”。但写着写着，他并没有美化她，只是不断地深化她，人性自身却有它的力量，它从故事的枝条上抽枝发芽长出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民式的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣。对人的认识有多深，呈现才有多深。
实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。
一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推到，另一面朝上，原状存在。
这些人不是我出发前想象的受害工人阶级，没有群像，没有长得一模一样的穷苦人群体，只有一个个诉求利益的人。
（2）宽容的认识：理解了什么叫做真正的宽容后，心胸开阔了不少。
宽厚不是容忍，宽厚是把你放在我的心里。我按照你的路走一遍，我就知道了什么是因果。
宽容的基础是理解，宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。
二、关于恪守记者的职责反省
（1）采访
采访不是评判，是认识；不是改造，是明白。
一腔少年狂狷之气，讲什么人情世故？采访时万物由我驱使，自命正直里有一种冷酷。
不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已。
要看得足够深，看到尽可能多的面，这样在表现他的时候才更完整。看到了多少，报道的程度就有多深。
情绪和感受不一样，情绪是非常主观，带有自我偏见的；感受是客观概念，把偏见放下来，进入到别人的经验中去。
（2）报道
怎么报道别人，先要知道怎么报道自己。
记者提供的是事实，不是情绪。
记者要反映更复杂的更艰深的世界才让人佩服。
媒体重要的是呈现出判断事物应有的思维方式，而不是让一个人成为公敌。
写东西的人不用带着感情写，写得客观平实，事物自会折射出它本身蕴含的感情。
三、自律
（1）自我认知的反省：对于观察、感受、偏见、蒙昧的重新认识，我也在试着学习她去放下自己，用心感受~
观察一切，而不是愤慨，这样你可观察的东西才多。不只是观察，还要饶有兴味。
坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。
你要把你身上蒙蔽你的概念和成见，一点儿一点儿像剥笋一样，一层一层剥开，露出它里头很鲜嫩很青的那个劲儿。
就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。
（2）关于思想的独立：我知道了我自己应该怎样去活，才能有尊严。
你们不要总在争自由，自由是外界给你的，你们先要争独立，给你自由你不独立仍然是奴隶！如果不试图去抵达“独立”这两个字的内涵，就不足以匹配这十年当中，生活在你身上流过和发生的事情。——自从看到这句话，一直在用这句话，提醒自己。
（3）自我的要求：我能感受到她在不停地自我反省，想要做到更好得勇气。
写，也是发现的一种过程，你不写，你永远不知道在你身上发生了什么。
我就会问自己说，我有木有时光虚度。我可能做不到更好了，但还是要像朱光潜说的那样：此时，此地，此身。
四、关于教育本质的认识
德国哲学家雅斯贝尔斯所说：“教育只能根据人的天分和可能性来促使人的发展，教育不能改变人生而具有的本质。但是，没有一个人能认识到自己天分中沉睡的可能性，因此需要教育来唤醒人所未能意识到的一切。”
“就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂，只要这样的传递和唤醒不停止，我们就不会告别卢安克。”
看了这么多了解柴静的方面，我能感受到柴静这十年的变化，从凌厉到沉静，从锐气到宽厚。她的对自我的反省，对别人的宽厚、对职业的恪守，对真相的执着，这些都是我一直要去学习，去感悟，去内化的。
