《清平乐》里有一个很值得玩味的细节：太后刘娥临终，众臣候在大殿。赵掌院高呼“太后已不能言语，只是不停撕扯身上的衣裳”。有大臣闻弦歌而知雅意，立即应道“太后不愿以天子服饰见先帝啊”。众臣子遂齐呼“请陛下下旨为太后更衣，换回太后服饰”。
君臣配合天衣无缝，结果皆大欢喜：太后依然只是贤明的太后，皇帝依然还是孝顺的皇帝，臣子依然还是忠心的臣子。
于是，刘娥得了一个“有吕、武之才，无吕、武之恶”的“五星好评”。
寥寥十字，表面肯定了刘娥的治国业绩和政治才华，也赞扬了她的贤惠辅政，不逾制称帝的国母德行。实则在感叹，“好险，差一点她就成了第二个吕雉、第二个武则天了”。
吕、武之恶，恶在何处呢？
吕雉之恶，典型的是杀死韩信，把戚夫人做成了人彘，杀死了戚夫人之子刘如意。
然而除了戚夫人，吕雉其实放过了其他曾和她争宠夺位的姬妾，放她们回各自儿子的封地做王太后。
戚姬之所以下场如此惨烈，是因为她恃宠生娇，妄图改立太子，为达目的，多次陷害吕雉儿女刘盈太子和鲁元公主。她轻视了吕雉之能，触犯了吕雉为母的底线。
然在后世眼中，刘邦无恶，他只是帝王薄情；戚氏无恶，她只是宠妃生娇；唯吕雉大恶。
刘邦成功，是英明，不择手段成不拘小节；吕雉掌权，是大恶，残忍手段永载史册。
吕雉之恶，在于她身为女子却不认命。帝王薄幸，她就该争风吃醋乞求君王垂怜，而非结交朝臣左右朝纲。
武则天之恶，典型的是因为权力之争让长子李弘病故，流放次子李贤，杀了数位反对她的李唐宗室和无数王公大臣。
不禁想问，历朝历代，王权更迭，何曾少过腥风血雨。难道成功上位的都是靠十里春风感化而非刀枪剑雨拼杀的么？
前有李世民和李建成手足相惨，后有汉景帝为保刘彻继位杀废太子刘荣，更不提叔侄相争，或权臣篡位比比皆是。
如果武则天不是女人，或许历史对她的评价会大不同吧。
武则天之恶，不在于拔除政敌，铁血手腕；也不在于为了权力，戕害亲子。
她最大的恶，在于身为女人，却不甘雌伏；在于有才不用来相夫教子，而用在治国平天下；在于不是李唐宗室，却登基为帝。
“无吕、武之恶”的评价真是恰当。
尽管她摄政期间，从未让仁宗脱离政治，却不断有臣子呼吁还政于君；
尽管她兢兢业业十余年，政通人和，想穿天子衮服祭祖仍被群臣反对；
临终还要经历君臣上下一心，将她身着的天子衮服换回太后常服；
死后还被诬陷毒害仁宗生母，若不是早做准备，家族恐被一夜倾覆；
即使真相大白，依旧被后世人扭曲成“狸猫换太子”的丑角。说到底，人们更愿看到一个在后宫勾心斗角的小女人，而不是在前朝翻云覆雨的女政客。
说到底，人们庆幸于刘娥“无吕、武之恶”，不得不承认她“有吕、武之才”。
小伙伴们，你们怎么看待“有吕武之才，无吕武之恶”的评价呢？
