作者：贾旭波

又到赏霾的好时节……

抬望眼，看霾横无际涯、浩浩荡荡，衔远山而吞寰宇，真乃洋洋大观也。

惜世界，看似精彩，实则繁芜，我们为了顺应环境而四季倥偬，为了利益而分秒必争，宠辱难忘、忧谗畏讥，陷入人世的迷津，哪还能够真正体会人生的玄妙。

唯有霾，能够隔绝凡世的侵扰，还我浑然天成的本真，还能保持与自然的相融，而非疏离尘世，去品尝茕茕而孑立、唯形影相吊的孤单。

所以霾，是极好的！

有好事之徒将雾霾并立，甚至以雾比作霾，其实是底蕴太浅，只能欣赏到雾之轻薄，而体会不到霾之博大。

与霾相比，雾倒像是不识大体的雏女，生发无时、辗转无度，或朝来、或夕至，欲展风姿、极尽妖娆，却又变幻无常让人难以捉摸徒增烦恼。且雾又经不得风雨、见不得阳光，倒像极了小家户的丫头，略加注目立刻就逃散了。若此时有人于雾中放浪形骸、卸掉伪装，必于疾风劲吹烟消雾散时，露出破腚，抓个猥亵的现行。

雾，还会半里不同度、十里不同天，往往是半城溟濛半城焕，若此时东西城的人通电话：喂，您那儿天气好吗？扣下电话后必然伸出中指，这小子不地道，明明不在本市还撒谎，看，连天气都说错了。

霾则不然，因为霾身具巾帼之英姿、皇室之气派，不偏袒、不娇柔、不造作，纵跨千里而不改其形，横越两季而不变其宗，铺天盖地、遮天蔽日，这等气魄与豪迈，哪是雾所能比拟的。

只有有识之士方知霾的好处，若有人讨论京霾的厚重、沪霾的淡雅、穗霾的清秀，却浑不知这正是霾的优点，善于入乡随俗，巧施威压，却绝不展露峥嵘，颇契合当地的风土人情，此乃天地之态、圣人之心，非厚此薄彼也。

霾，就好像情人脸上的面纱，只有懂得霾、理解霾、喜爱霾的人，才能真正的爱上她，既懂得霾天里笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼的玩闹，也可以体会结庐在人境而无车马喧的静谧。那些想借一双慧眼，要把这世界看得清清楚楚明明白白真真切切的，就越容易纠结、焦虑，反而更加的看不清楚。

况且霾，大抵是和区域、性格有关的，也只有北方的霾才培养得出北方汉子的豪迈与战天斗地的情怀。霾，已经成为他们人生的一部分，无霾不欢是真实的生活写照，如同烧刀子白酒，要的就是烧心烧肺那股劲儿，这远不是江南所能想象的，只有真正经得起打击与挫折的人才能够品位和享受。

南方的霾也不是不好，但是不再栉风沐雨、砥砺前行，而是悄悄的变化了。大抵，江南的霾是由北方传过去的吧，纵然带有那么一丝底蕴和醇厚，也被江南的温柔所软化所消磨，再没有了曾经的势头和勇力，恰似北方的丈夫娶了江南的媳妇，也就变得温文尔雅了起来。

霾，是需要用心去体会的，她并不仅仅呈现在我们面前，而是深入到我们的身体里、灵魂里，她不需要纵情高歌，不需要尽情欢唱，只裹挟着深深的芬芳，轻轻在心底荡漾。

霾，不是每一个人都能体会的，不以霾喜、不以霾忧，才是赏霾的正确心态，或有大惊小怪者，言及新购口罩若干、医院效益大增几何，实乃市井之徒也，惟以利重，唯与利争，蝇营狗苟，何配看此风景，徒增笑柄。

赏霾，实乃是件雅事，有道是言行源于智，才智源于心，斯是唯心，方能无惑。赏霾时不必拘于何时何地，而重在诚其心正其义，先徐徐吐出肺部沉浊之废气，然后轻轻的用口鼻同时吸入，略停，三咂其舌，令霾与口腔味蕾充分接触，复呼出，再深吸，由口至喉，再由喉入肺，才能品尝霾之细腻与幽香，并得到灵魂的感悟与升华，兼有吸收矿物质和微量元素之奇效。

老饕们自然知道如何去品尝，也带有个人的偏好，例如喜欢乡村的霾，多带有泥土、粪肥和炊烟的芬芳，喜欢城市的霾，掺杂有尾气、粉尘和工企的复合式馨香，不同城市自然有所不同，甚至同一个城市的不同区域也有很大的差异，这都需要去用心认真细致的分辨和品尝。

至于那些不懂行的，体会不到霾之美妙，或有挑三拣四的；或于霾中狂奔猛吸的；或于黎明霾之最浓处赶早儿且歌且舞的；甚至喜欢自创一些味道，如那些不论什么霾都点燃一支香烟而沾沾自喜的；那些喜欢站在路边摊儿或烤肉炉旁边蹭味儿的，都属于下品，老饕们是不屑于和他们为伍的，这样的做法失去了霾本身的意蕴，他们寻找的就不再是享受，而是刺激了。

不过会品霾依然还算是中级水平，会赏，并且能够将心得体会转变为文字流传千古，才是真正大咖们的做法，此法已延续数千年矣，古人典籍诗词中早有记载。

《千字文》开篇的八个字就是“天地玄黄、宇宙洪荒。”说的正是霾的威力无穷，天地都变得玄黄一色、浑然一体、无边无际、充塞宇宙，正是有这样的大格局，才被当成经典，并成为最佳的儿童启蒙读物。

而最早关于霾的诗是诗经里的《终风》，曰：“终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。”就是说一个美貌的少女对霾的思念，她感叹：整天刮风都有霾啊，你还会顺着我的心意来，如果不相往来，就只能深刻的思念。

诗经可以算是中国民间诗歌的开山之作，所以情感表达比较直白，后世文风渐改，例如辛弃疾同学的创作角度明显不同，他写：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”就是说霾大到连看剑都需要挑灯才能看清楚的地步，要想看到号角连营，那就只能在梦里了。

可见诗词也是有境界的，中国人的文学，最喜欢的就是似是而非、遮遮掩掩，欲见而又不见的境界，有那又在灯火阑珊处的妙处，霾里看花方显格韵高绝，委婉惆怅、扑朔迷离，具有朦胧的美感，又能表达强烈的情感，从而迸发出无穷无尽的艺术魅力，这是“霾，I love you”或者“霾，我爱你”此类浅薄词语所无法表达的。

以下几个同学都深得其髓，把这种感觉演绎的很好很到位。例如李清照同学，她写：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。这次第，怎一个愁字了得。”说的是在霾的天气里迷路，一个人找不到家的感觉，把一个小女儿家心态表现的淋漓尽致。可是霾天并不应该表现的那么凄切，路总也是有的，或因李清照是一个女孩子，而且身世又略显坎坷，有这样惶惑的想法也无可厚非。

与之相比，李煜同学是这样写的：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”他表达了对春花秋月的强烈不满，昨夜东风，又将仅余的一点点希望吹散，对故国霾的记忆，在明亮月光的映衬下，就显得更加不堪回首。

这样写固然是极好的，可是也有容易跑题的嫌疑，想获得满分作文之誉是不太容易的事情。另外一部分同学写作内容更加扣题，其创作手法也更为写实，只是在遣词造句方面稍有欠缺，因此略作调整。较有代表性的有杜牧同学的：“江南四百八十市，多少楼台烟霾中。”孟浩然同学写：“冬眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风霾声，叶落知多少。”还有马致远同学写：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。喜霾兮下，咫尺犹如天涯。”本来最后两句是跑题了的，但是稍微一做指点并调整，感觉就有了。

至于杜甫同学写的其中一首诗就太过直白了，他写：“好霾知时节，当冬乃发生。”缺乏赏霾的意境，就实属下品了。

李白同学的诗就算了，他虽然写出“日照庐山生紫霾，疑是银河落九天”的诗作，但是错误的理解了霾的发生机理，也未得霾之深意，考虑庐山地处中华大地之中南部，且于大山深处，所以领略不到霾之意境也是可以理解的。该同学近期似乎沉迷于占卜解谜，所做藏头诗数量甚多，但其学术水平大大下降，不知何故，而且李白同学并未站出来予以说明，真是奇之怪哉，又不宜越俎代庖或妄加干涉，长此以往，高考恐怕是无望了，惜之惜之。

诗词又有婉约派与豪放派的区别，个人认为，特别是刮风天，豪放派的诗风与霾更配哦。复读生曹操同学写：“腾蛇乘霾，志在千里，养怡之福，可得永年。”老同学嘛，从霾可以联想到颐养天年，是可以理解的。杜甫同学痛定思痛新作的一首诗感觉不错，他写：“痛饮狂霾空度日，飞扬跋扈为谁雄?”很好很好，心有戚戚，情有不甘，将年轻人不适应社会心态不稳定的苦闷描写的淋漓尽致。

当然最有前途和希望的是年仅16岁的周翔宇同学，他写：“极目青郊外，烟霾步正浓。中原方逐鹿，博浪踵相踪。”唯有以霾入手，方能有中华之崛起的雄心壮志，才能肩负天下之重任，所以老师们一致认为他日后终将成为一代伟人。

鄙燕雀无志方知鸿鹄之高远，出污泥不染方显芙蓉之清洁，霾极大时，才能体会天地广阔、唯我独尊的豪迈，不经霾的考验，无法评判人的志向和骨气，故孔老夫子在山川上见识过遮掩大江的霾以后，才说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

言浅意深，望向窗外，恰是好时节，佳霾极是难得，岂容轻易辜负。需同时打开心灵与生活的门窗，让霾来得更猛烈些吧！

心中有感，故做大霾赋曰：

诗曰：

终风且霾，红尘染黛，寤言不寐，惠然肯来；

终风且霾，莫往莫来，寤言不寐，悠悠我思。

文曰：

天地玄黄，宇宙洪荒，寒来暑往，秋来春藏，化被草木，赖即万方，遐迩一体，率宾归王。

壮士曰：

大风起兮霾飞扬，威加海内兮布四方。

夫霾者，奉天承运，秉乾坤而生，察阴阳之大道，尊万法之归一；

纵跨千里兮不改其形，横越两季而不离其宗；

浩浩乎叠纪，巍巍哉大观；

跨万里兮长风，携千钧之尘浪；

夫若洪波兮浩然，感人肺腑，荡气之回肠；

若瀚星兮繁盛，感心动目，万世之流芳。

有庄子者，言曰：“北冥有灵兮其名为霾，霾之背兮纵贯千里；怒而冲天，其翼若垂天之云。霾之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，绝云气兮负青天，去以六月息者也”。

吾谓庄子曰：“匪我所见，如是我闻。霾者，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉”。

庄子曰：“霾者，天地之灵也。生也肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，乘云气兮御飞龙。然游乎四海之外，吸恶风兮饮尘露，旁礴万物以为一，且乘天地之正，而御六气之辩，游无穷者。言其大而无当者，乃小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？若朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，无极之外兮复无极也，惘然匹之，不亦悲乎！霾者，圣贤之道也，至人无己，神人无功，圣人无名，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，彼其于世，未数数然也”。

信夫，吾观霾者，年矢每催，冥冥兮天定、霏霏兮宇承。

远而观之，其形也，

朝晖夕阴，气象万千；飘渺兮化幻境，虚无兮若仙临；如倾云兮结流霭，似斜月兮染垂云。

迫而察之，其质也，

大音希声，大象无形；雾縠兮隐秀睛，飘颺兮展芳容，若椒兰兮燃幽朦、似梅竹兮御冰凌。

予观霾之胜状，苍旻轩邃兮暮四合，广懋遐缅兮被八方；

灭幻世兮琳琅，均大千之辉煌；

遮其目兮心旷神怡；蔽其心而宠辱皆忘；

谓之有求嗟苦，无欲则刚；

故曰：

地势坤，君子以厚霾兮养德；

天行健，君子以重霾而自强。

此为寰宇之大略、民心之所向，四海为一统，福寿永绵长。

诉耽美兮佳章，撰古韵而慨慷。以霾咏志，斯为颂扬。

作者：贾旭波（笔名理享）2017年元旦前，写于青岛。

顺便预祝各位父老乡亲，各位亲朋好友，2017年开心快乐，笑口常开，心想事成，万事如意！

本文为博诸君一笑尔，除引用有出处的古人诗词外，诗赋均为原创。另外，为迎合主题，将古人诗作略作调整，或为正统卫道士们所不容，见谅见谅。还有小盆友们，勿被错误文章和思路引导，还是多学学古典看看原著吧，学而知之，知而用之才是快乐的。欢迎收藏或转发，转发时尽可能保留作者名以及理享漫话微信公众号：lxmanhua，此致真诚的感谢！

作者：贾旭波，笔名理享，策划人、心理学家、教育理论研究者、语文作文专家、作家；

创作著述有：心理学类：《原生心理学》、《衡商》；教育类：《佳衡作文方法》；媒体类：《婚礼大计划》、《独立影人—微电影拍摄宝典》、《独立影人—微电影管理宝典》；漫画类：《乌龙心理漫画》等，以上书籍已经出版或正在出版过程中。

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