穆天子是从哪条路离开的磐石呢？据我的考证，最合理的路线应该是沿桃河岸边的“盘石古道”顺流而下，在现在的东武庄村向南，折进山谷间道，在今天的王口村处走上了“井陉古道”。“王口”这个村名，还是携带了浓重的历史文化信息！这个“王”，就应该是“周穆王”，也只能是“周穆王”。在王口这个节点上，向西不远，就是柏井；向东不远处，就是今天的固关长城，这里的山挺拔险峻，南北两岸，巉岩峭壁，相对而峙，甘桃河谷狭窄幽深，从固关长城至现在的旧关关口处，正是险峻无比的那个“如灶之陉”，只是现在的这个大肚葫芦里面布满了村庄，新关村，旧关村，一西一东，把守在井陉古道这个大肚葫芦的西口与东口。东口的旧关，就是古井陉关；旧关旧关，那就是旧井陉关。西口的新关村，新关新关，那就应该是新井陉关村。站在王口，就可以说是站在了“钘山”的脚下。可以确认，今天固关长城一带绵延起伏的群山峻岭，就是周代的“钘山”，也就是井陉山！

穆天子一干人马在钘山脚下休整了两天，这两天穆天子还与他骁勇的“七萃之士”们在“钘山西阿”进行了狩猎活动。这就很有意思。

这“钘山西阿”在哪里呢？太行山是从东北向西南纵贯着的华北屋脊，自古以来，都是中华民族脊梁的象征。这钘山是固关一带的山，就不应该是出旧关到了太行山的东坡，而应该是在太行山山脊的西部山阿之中。所以，穆天子的狩猎活动就应该是在现在的固关、柏木井、柏井一带。从柏井进前牌岭，里牌岭，西向徐峪沟一带进发。这里沟谷幽深，特别是在岔河村一带，更是险峻难行。如果向南走，不出十里有今天的历史文化名村瓦岭，站在瓦岭上，可以一览众山，也不失为是狩猎的好去处。然后原路返回，在返回来的那个地方，现在是个村，就叫西回村，西回村不远的东边，还有东回镇。穿过东回，一路向东追逐，来到现在的马山一带，这是又一个历史文化名村。马山这里相对比较开阔，穆天子的八骏马能在这里充分展示各自的风采与绝技。说到八骏马，就不得不想到穆天子的车把式——造父这个神一般的人。

造父，嬴姓，伯益的后代，是中国神话中风神蜚廉的四世孙，是中国历史上著名的善御者。传说他在桃林一带得到八匹骏马，驯养好以后，就献给了周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，是周穆王的首席车把式。这次西行，巡游至昆仑山，见到西王母，乐而忘归的时候，听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，是造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。造父也因此立了大功，周穆王便把赵城（今山西洪洞）赐给了他，自此以后，造父一族就称为赵氏，造父也就成为了赵国与赵氏的始祖。几十年后，造父的侄孙秦非子，也因功封于秦（今天水），成为了秦国的始祖。周穆王哪里能想到，这给自己驾驭马车的车夫，他的家族及其后代，竟然用了六、七百年的时间，孜孜不倦地、处心积虑地成为了埋葬晋国与周王朝的掘墓人，这确实令人深思。

是啊，这个造父就是穆天子的得力干将，是穆天子巡游天下的向导之一，是穆天子的首席“善御者”，是专职司机，他是驾驭马车的行家里手。他善于养马，懂马识马，是几百年后给秦穆公相马的高手伯乐与九方皋的祖师爷。我们只知道韩愈的名言“千里马常有，而伯乐不常有。”殊不知在伯乐相马的二、三百年前，就有造父家族祖传的相马秘籍，后人还将造父的相马秘诀总结出《造父八十一难经》，说明造父的相马秘籍是中国最早的相马专著，甚至完全可以这么说，后来的相马高手伯乐、九方皋等人，都是苦学造父的相马技术长大的。历史上最著名的八骏马，就是造父驯养出来的。后来的中国画家非常喜欢画八骏图，老百姓更是喜欢在家里挂八骏图的年画，徐悲鸿就是以《八骏图》、《九方皋相马》等画作蜚声中外的。其实，造父才是八骏马的真正的始作俑者。

造父是穆天子在进入大漠之前的王牌向导。造父怎么会对上党，井陉，雁门关这一带如此熟悉呢？隐隐之中，我都感觉这造父家族的老家，就在井陉古道上。在那桃花盛开的地方，那“在桃林一带”得来的八匹骏马，和我们身边的桃河是什么关系呢？如果桃河沿岸，没有一棵桃树，没有一片桃林，春天也没有一朵桃花，我们的这条母亲河，大概绝不会命名为桃河吧？更大的可能是在穆天子来这里的那个时代，桃河两岸的春天就是桃花的海洋，漫山遍野的桃林生长，姹紫嫣红的桃花开放，一阵春风拂过，桃河水面上落英缤纷，河岸与山上的桃花与倒影在水中的桃花，再加上漂浮在河水上的桃花，交相辉映，那才是名副其实的桃河。桃河，就是一条桃花河；桃河峡谷，就是一条桃林峡谷，桃花峡谷，难道不是吗？

如果造父家族不是这一带的人，那么，造父及其后代们，为什么一直对这一片山水情有独钟呢？狐偃、赵衰领晋文公重耳在这一带流亡十多年，那是因为重耳的母亲、舅舅狐偃、狐突家族，就是太原清徐一带的老家；平定瓦岭村与凤凰山上都有狐突庙。娘子关有绵山、绵河、有介子推庙，有介子推的妹妹介山氏的妒女祠，还有中国古代寒食节的起源传说。如果说，介休是因介子推死在介休绵山而得名的话，那完全可以说，娘子关就是介子推和妹妹出生、成长的地方，娘子关最早的水上人家，就应该有介子推的家族，否则，这娘子关上怎么会有全中国独一无二的介山氏妒女祠呢？《魏书•地形志》记载：“乐平郡……有井陉关、苇泽关、董卓城、妒女泉及祠。”《旧唐书•狄仁杰传》也说：“并州长史李冲玄以道出妬女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。”清代“扬州八怪”之首的书画家金农在《平定道中》还有这样的诗句：“行人饮马来偷见，一阵花飞妬女祠。”可见这妒女祠几千年来一脉相传，成为中国历史上最早的女子专祠，介山氏名不虚传啊！

十九年的流亡期间，赵衰与重耳还在戎翟之地各自娶了季隗与叔隗这姐妹俩。据说这段姻缘就发生在大盂境内的廧咎如，姐妹俩就是被翟国灭亡了的廧咎如的公主。乾隆版《盂县志》载：“赵盾墓在盂县。”恐怕也不是空穴来风。因为赵盾是赵衰与季隗的儿子，这盂县本就是赵盾的姥爷、姥娘家；难怪赵盾的孙子——赵氏孤儿赵武还会跑到盂县的藏山一带躲藏；而赵武的孙子，也就是大名鼎鼎的赵简子赵鞅，是晋阳城的缔造者，成为了肇建太原的始祖。赵简子还在阳泉的桃河岸边筑起平潭城；在平定鹊山封神医扁鹊四万亩土地。当年，平定黑砂岭古道上的鹊山庙，香火可不是一般的旺啊！鹊山，也是康熙皇帝在诗句中苦苦寻觅的平定名胜。康熙皇帝诗《过平定州》：“劳农岂惮元英节，寒景风沙透体来。志有鹊山无觅处，目前惟见冻云回。”这是哪个挨千刀的向导，让康熙皇帝与近在咫尺的鹊山擦肩而过呢？这向导比起穆天子的造父向导来，那可是太不称职了。寿阳传说有赵简子墓，而太原金胜村赵简子墓的出土，最终证实了太原城的古老。四千多件出土文物，也确证了赵国崛起的勃勃野心。赵家还在雁门关脚下建代州广武城，推行胡服骑射的大胆改革，使赵国实力骤增，直到最后灭中山，三家分晋，赵国将都城定在了邯郸。到此为止，赵国终于将表里河山的心脏胜地晋阳古城与巨陆博野的冀州心脏胜地邯郸古城连为一线，将太行山的咽喉要道第五陉——井陉古道收入囊中。赵国雄起，天下大乱。你不觉得造父及其后代们所做的这一切，都是围绕着这条“钘山之隧”展开的吗？这内心深处的纠结，难道就没有一点点的地缘因素吗？如果有，那么造父与穆天子今天游猎的最佳场所，就应该是马山古道上的马山一带，也只有这样，有关马山的一切传说，才都不是无稽之谈。

马山，有一片比较开阔的地带，这里也是一个天然的养马场。岭南河从南北山麓包围的这片开阔地带缓缓流过，清澈的河水，茂密的草场，鸟兽在这里栖息，各种动物在这里繁衍。这不仅是打猎的好去处，更是让长途跋涉的“八骏马”休养喘息的最佳场所。关于这八匹骏马，史书多有记载，据《拾遗记•周穆王》说：八匹骏马是周穆王的御驾坐骑，谓“王驭八龙之骏”。从毛色看，八骏为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。这八骏马的名字：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，马身可幻化出十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。穆天子正是与这样的八骏马，在这样的山水中时而奔腾，时而嬉戏，时而骑着奔走山顶，一览群山；时而徜徉小溪草岸，放松心情；那是多么惬意的时光啊！由此，把这里称之为马山，也就在情理之中了。

马山的马齿岩寺，传说就是因为一匹马的牙齿跌落，而埋在此岩石之下，为了纪念这件事情，才有了这个寺庙。我不禁要问，是谁的马，又是什么样的马，跌落一颗牙齿，就值得老百姓给它立一座庙？并逢年过节都来这里祭祀祷告呢？别无他，唯有礼制天下的周朝，唯有穆天子，唯有穆天子心爱的坐骑，才能享有这样的礼遇，才能几千年不朽不倒，在岁月尘封的寂寞中挺立至今。否则，你不觉得这一切都莫名其妙吗？

还有那座“樱桃寺”，那根神奇的樱桃木横梁。即使樱桃树能长那么粗，实属不易，难道就该给它盖一座庙吗？这样的树在平定可能不多见，但在九州大地，是不是多了去了？有几棵大树是给建立专祠的？这樱桃树可不敢等闲视之啊！这一切的一切，都不能掩盖一个真相，那就是这里的树木花草，都是与穆天子“钘山西阿”狩猎有关。其实有关联的地名还有很多，比如从马山再往东走不远，就有一个村，叫改道庙。是啊，再往下走就是刘伯承重复设伏的七亘天险了，于是，造父引领穆天子改道返回，经过马山，再返回到离西回不远的地方，稍稍小憩，这个地方就被称之为东回，也就是现在的东回乡政府所在地。可以肯定地说，西回，东回，马山，改道庙，这些古老的村名，就是这样来的。

马齿岩寺里面的碑，已经毁坏许多了，留存到现在最古老的碑刻，就是金、元时期的两块碑。其中一块“大元至正五年”的碑刻首语及说“夫马齿岩寺者，自古不记年代。”一千多年前，这里就是马齿岩寺，而且，一千多年前的人在这里看到的碑刻，应该比我们要多得多，竟然说“自古不记年代”，可见这庙宇是非常古老的。同样古老的，还有留存至今比较完整的“马山古道”。这条东西走向的古道，贯穿全村，把一座古老的山村排列在这条古道两边。当年，刘伯承在马齿岩寺里，指挥了震惊中外的“七亘大捷”。行军途中的八路军指战员陈赓先头部队，秋毫无犯。全体官兵就是在这条被打磨光滑发亮的青石古道上露宿街头，这条街就被马山人亲切的称之为“红军街”。马山村的故事，应该可以讲得很好。