作为人（原创）
谋事于一时，谋人于一世，谋天于一心，谋道于一身。此话是我讲的，却是因着别情有所感慨，就偏得讲一讲，不然有不平行不正，当无道而不宁。不谈一谈，我这心里是不能平静下来的，做人就没有原则了，非说一说不可。不说，圣贤也悲愤，小人也骄狂。
说什么？圣人是个什么东西？那个不是神，也不是匹尘埃不染的白布。能成为圣人者，必先得是人，先做人而后悟做人，再者谋何为人，做何种人；既自己做当做的人，也劝化天下都做当做的人，既有才学以教化人道，也有德行感召良民。虽然圣人的功德大，后世尊崇他，就把他顶戴为圣人。然圣人、贤人终究是人，脱离不得做人、为人，更不能一般自崇，一般做那鸡鸣狗盗、逼良为娼的行为。
什么样的人可当得起圣人一说。今翻得了一翻，而统有“画圣、书圣、字圣、棋圣、诗圣、词圣、曲圣、酒圣、史圣、草圣、医圣、茶圣、药圣、兵圣、木圣......诸般，又有元圣、至圣、亚圣、智圣，更见情圣、大圣等等跟随。可见圣之高度不过是种种擅长之冠，从做人到做事，既用情又用智，可小谋渡大慧，凡顶尖难拔者皆可为圣。第一的意思罢了，再见诸般不同尊崇之处。却不能跳得出立世为人的根骨去。
既为人，即是圣贤也有功过是非，岂有一成圣贤便尽善至美之人？那不是人，纵是圣贤也是泥胎，决不能自肉身里皆净诸般业。圣贤也是人，不然圣贤之道岂是凡人可崇尚后效的呢？既是人，就必有出入，绝无十全十美，圣贤不敢言自身高怀，便是常人又岂能代圣贤去肉身之道呢。不得不说圣贤有大智慧，更有大功德，才受后人效仿，世世争先；原是我辈当崇敬以为先师的。而先师亦做人，做人便不得十全之美。后人又岂能强圣贤之所不愿呢？
有道之人知于识谋于道，尚明以身作则，而谋天下之道。既关乎功德积行，也见乎公德于众，以一时之事而修为人一世，既为人复关己，才华既领，功德圆满，万载千年肉身成圣。圣贤传之于大道，后人效仿于行道，皆因德行兼备。既尊圣贤之道而行圣贤之道，便不失于道，亦可更求圣贤未悟之道，是以代代传承皆有圣贤辈出。我辈即不效法圣贤之道，亦可旁求公德之道，再不可使张冠而得己戴，更行挂羊头卖狗肉之为，圣贤即未必疾首于九泉，凡俗也当羞行于此道。若更行强权维护圣贤，则德行尽丧，圣贤尚有何圣贤可言之？
做人首先要看护好本身的行为，不论谋于何事道，皆应求正行。若行不正而更求人正，何以正人？何以证道？与否不妨坦言，道理不辩不明，凡事究根析底，细分之下必见明了，道不行不正，人不行无道，圣贤也求证道而正，凡俗便好钢刀图谋？无道也。纵谋一人、一事、一时，岂谋得了一世？更谋不得天下人，天下道。思为人还须谋做人，人持得正，道自然也正，不行也正，是为做人之正道。所谓兵权谋于战，政权谋于治，不治则失国丧民，即兵权在握也当无为天下。
2009年8月6日18：43分诗歌报论坛随感/注册名：烈火的轻云
诗歌报论坛心情文字某版主以维护孔圣人为由，不顾众家文友赞同之思，仅凭转载之文进行驳斥而无点滴个人认识，并强行将笔者“胡济卫”文章删除，若此功德符顺圣贤之道乎？
