文｜筠心
前几天，微信群里有人问，最近买了什么书？还说自己一摞摞地买，却大半束之高阁。其实，我有很久没买书了，一是因为阅读速度太慢，一本在握费时良久；再者，前些年买得有点疯，库存满满，一时半会儿消化不完。最令我开心的是，去年读完了《聊斋志异》上中下三册。虽然是明清浅显的文言文，但要连注解一块儿读，工程并不小。好在小蜗牛一般，我终于爬上了葡萄架，自然收获不小。
首先对于想要写短篇小说的作者，蒲松龄绝对是一位好老师；其次，我还发现《聊斋志异》与《红楼梦》一样，都是为闺阁昭传，在女性地位偏低的时代，这真是难能可贵；而蒲松龄自命“异史氏”，于篇尾所发表的真知灼见，非但不多余，且常给人以画龙点睛之感。
这样一本好书，不做些笔记，便轻轻放过，如同入宝山而空手归，是极可惜的。所以，去年我写了三篇读书笔记：《聊斋志异》里的脂粉英雄、知己之情、无言之情。今年继续，将书中清奇别样的女子摘录一篇。当然，各花入各眼，也许你觉得她们并非最佳。
01
婴宁
俗话说，怎样的年龄，怎样的心态。小姑娘时，见到漂亮的同龄人，往往想的是：我若扎这种辫子，穿这条裙子，会比她好看吗？那是竞争的心理。上了年纪，则不同，特别是有儿子的妈妈，瞧见可人的女孩，脑子浮现的竟是：给我做儿媳倒蛮好。疼爱的心理占了上风。
可是，如果是婴宁这样的女孩呢？固然容华绝代，但笑容可掬过头，整天有事没事，笑个不停的“傻白甜”，你还会喜欢吗？婴宁名如其人：年已十六，呆痴裁如婴儿。这是养母对她的评价。
然而，果真如此吗？且看她两次攀树摘花的异同。所遇男子皆凝视倾倒，前次更被偷偷捏了手腕，虽笑云：“个儿郎目灼灼似贼！”却不真心恼，因为看出对方只是爱慕，情难自禁。而后次，面对登徒子般不怀好意，想揩一把油的邻人，则毫不客气，使他自食其果。
可见，婴宁之笑不过一障眼法，掩护其狐母生，鬼母养的堪怜身世。等到受婆婆教育：“人罔不笑，但须有时。”竟从此改憨痴为端庄。一日，甚至反笑为哭，对夫涕零，说希望能使养母归葬，以报抚育之恩。世人读婴宁，总觉得她天真烂漫，殊不知情与慧皆隐于孜孜憨笑中。
02
翩翩
都说，写诗学杜甫易，学李白难。因为诗仙的才气来自禀赋，绝非效仿可成。同样，聊斋里翩翩的仙气飘飘，我等一干俗人，亦只有艳羡之份。翩翩到底有多仙？请看她收留浪子罗子浮。你可知他有多不堪：嫖宿娼家，千金散尽，一身梅毒疮溃烂，恶臭充鼻，被众妓赶出。在街上行乞，路人避之不及。
当然，印度的德兰修女，亦将垂垂将亡，遍体流脓的穷人领回家。为他们清洗伤口，拥抱安慰，给予临终关怀。超乎常人的仁爱，使得她因此获得诺贝尔和平奖。可是，翩翩则更进一层，为罗子浮治病疗疮，剪叶裁衣，絮云作袄，最后还与其结为秦晋之好，并生子娶妇，共享天伦。
可恨之人亦有同情处，翩翩的境界已类释家、基督。而当罗子浮改邪归正，思亲言归时，翩翩并不十分挽留：“去住由君。”甚至对于亲生子，亦挥挥衣袖，只道：“暂去，可复来。”实际，从此仙尘永隔。
翩翩的洒脱，对于七情六欲的我们，终归难学。不过，翩翩所唱之歌，倒可以借鉴几分。“我有佳儿，不羡贵官。我有佳妇，不羡绮纨。今夕聚首，皆当喜欢。为君行酒，劝君加餐。”人生真谛，孰轻孰重，已囊括于此曲也！
03
颜氏
戏曲不乏女扮男装的故事，比如花木兰、孟丽君，所以聊斋里的颜氏不算很新鲜。孤女颜氏，名士后裔，所贵者才也，一教便会，过目不忘。颜父在世时，曾感叹：“吾家有女学士，惜不弁耳。”弁指男人的帽子。双亲俱亡，无人把关，颜氏误嫁绣花枕头。只得认命，一心一意督促丈夫勤学苦读。然而，人力拗不过天资，虽一试再试，始终榜上无名。
因此，男人心灰意懒，甚至嗷嗷悲泣。气得颜氏丢出一句：“君非丈夫，负此弁耳！使我易髻而冠，青紫直芥视之！”说自个若是男子，取高官厚禄，犹如弯腰捡根草芥。瞧这牛吹得！可是，颜氏真就做到了。易装后的她，县试乡试会试连捷，数年间官至御史，将青绶银印收入囊中。不但实现自我价值，还连带一家鸡犬升天。颜氏说，丈夫无能，自己负气为之。可是，能力有大小，强求不来，尽力就好。望子成龙的父母亦须记。
04
绿衣女
绿衣女的故事可谓聊斋典型题材，书生秉烛夜读，妙龄女子推门而入。这大概亦是蒲松龄数十年在外，孤身于缙绅之家设帐授学时，常常幻想的景象吧！送上门来的女子，无外乎妩媚多情。绿衣女不能免俗，然而她的胆怯与疑惧，又十分与众不同。
明明歌声悦耳，却只肯轻轻唱，因“恐他人所闻”；唱完，还要开门巡视，说“防窗外有人”；临别，又嘱相送：“君伫望我；我逾垣去，君方归。”如此小心翼翼，居安思危，仿佛曾饱受忧患。也得亏谨慎，绿衣女——实际小绿蜂，才能在书生的帮助下，摆脱蛛网，保住性命。“生于忧患，死于安乐”，绿衣女可以为吾等之师。
05
小翠
常言道，滴水之恩当涌泉相报。聊斋里有不少报恩故事，比如獐叟与花姑子父女，为报放生之恩，不惜损己道业；再有大力将军，以半数家产重谢恩公；而狐女小翠之特别，在于以再造之福报无心之德。
小翠之母因避雷之恩，将嫣然展笑，神仙似的女儿嫁与王太常家的白痴儿。照常理，得此佳妇，公婆疼惜唯恐不及。可老两口，或为嬉闹小过，或不分青红皂白，即唾骂相加。小翠凭借智谋，两次出手，为王太常化解宦海危机；并使痴呆儿幡然苏醒，通晓人事。这样的功臣，只因失手打破玉瓶，被公婆交口呵骂。刚烈的小翠，盛气之下，一走了之。
读者阅此，可有“走得好”之叹？之前，小翠之母拒聘金：“彼意适，我愿慰矣，岂卖菜也而索直呼！”意谓不是卖女，只要小翠过得好，自己心愿已足。而后，为一瓶之价值，王太常夫妇翻脸无情。堂堂太常寺卿，鄙陋若此，竟不如一狐。
所幸王公子有情有义，对小翠念念不忘。两年后，夫妻破镜重圆，然而人狐殊途。等到说服公子娶得佳偶，小翠便功成身退，从容离去。此等深情与境界，世间可有一二？
06
黄英
《论语•述而》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 可见孔子提倡“安贫乐道”，这种思想亦影响了一代代读书人。据称两宋文坛，能够与屈原、陶渊明、杜甫媲美的，非辛稼轩莫属。但提及他在带湖的豪宅，富丽堂皇到大儒朱熹都为之惊叹，生财有道的稼轩，品格境界似乎要打折。
持此论者，不在少数，包括聊斋《黄英》里边的马子才。他与邻人黄英、陶生姐弟因爱菊种菊，而成为知己。可是，当陶生决定卖菊谋生时，马对此十分鄙夷。他的理由是：“仆以君风流高士，当能安贫，今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”意谓陶生庸俗，辱没菊花之高洁。陶生不以为然：“人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”
人各有志，道不同不相为谋。安贫的马子才与致富的陶家姐弟，应该是渐行渐远。但谁知，丧偶后的马竟娶黄英为妻。婚后，他不甘心“依裙带而食”，极力主张AA制，甚至闹分居。但耐不住思念情深，最终夫随妻富。
让人奇怪的是，黄英到底有何魅力，使得极度追求清廉的马子才，甘于趟浑水？一个经营有道，口才极佳的绝世美女，关键见解不凡。听听她说的：“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故聊为我家彭泽解嘲耳。”黄英姓陶，所以称“我家彭泽”，她的意思是做陶渊明那样的隐士，未必要受穷。重要的是精神，而非表象呀！
（图片系戴敦邦聊斋人物画，来自网络。）
作者：筠心，喜欢读旧书的70后，从竹影江南到郁金香之国，美篇签约作者。
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