孔子说，未知生，焉知死？

死亡的问题其实从来没有认真思考过，今天听了耶鲁大学公开课 死亡，我对死亡又有了新的认知。

这堂课主要说清楚了四个问题:

1，人是什么？人有灵魂吗？
2，什么是死亡？
3，死亡是好事还是坏事？我们应该追求永生吗？自杀是好事还是坏事？
4，我们应该如何面对死亡？

第一个问题，人是什么？人有灵魂吗？

官人是什么？主要有两个观点，一种二元论，另外一种是物理主义。

二元论就是指相信人是由肉体和灵魂两部分组成的，灵魂指导人的肉体行动，而肉体的感触反馈给灵魂。而物理主义认为人没有灵魂，只有肉体。

现实世界中，我们对二元论的认识太普遍了，所以我们先聊一聊二元论。二元论认为人是由肉体和灵魂两部分组成的，但即便你相信二元论，但人死了它还有两种可能性，一种是人死了，只是肉体死了，灵魂可以继续延续。另一种是人和灵魂是相依存的，人死了灵魂也就不存在了。作者相信物理主义不乡下人了，那么我们接下来来论证一下，为什么灵魂不存在？

哲学里有一种方法，叫做证有不正无。什么意思，就是指当你想证明一个东西，有的时候相对容易，但你想证明他没有的话非常难，就比如你想证明没有外星人，你需要把整个宇宙全部探索一遍才能证明你的答案，说世上没有外星人。但只要你在全世界找到一个外星人，就可以证明有外星人。

如何证明灵魂的存在呢？有一种特别好的方法叫最佳解释推论。什么是最佳解释推论呢？就是当我们相信某种理论的存在，就能很好的解释其他理论的存在，那么我们相信这种理论的存在就是合理的。而且这个理论要是最佳，就是这个理论可以比其他的解释更利于解释其它理论的存在。

作者从日常活动，情绪体验和自由意志三个方面论证灵魂是否存在。首先说日常活动，机器也可以做日常活动，即使比较高级的思考推理创造 机器也可以实现，例如AlphaGo与李世石下棋，他就可以根据李师师的下法改变策略，甚至创造出一些人类历史上并未有过的下棋的方法。然后说情绪体验，灵魂论解释不了人为什么会有情绪体验，比如人的喜怒哀乐。然后是自由意志，自由意志是指人能够在可能选项中自由的选择和决定行动，灵魂也解释不了人为什么会有自由意志。所以灵魂论不成立，人没有灵魂，只有肉体。

第二个问题，什么是死亡？

在回答清楚什么是死亡之前，先要搞清楚我是什么？前面我们已经讨论到了，我是物理主义上面的我，人只是肉体，没有灵魂。那么另外一个问题又出现了，地球上有70亿的人，每个人都有肉体，是什么决定了你和我的不同呢，作者给出了人是由肉体和人格两部分组成的。人格就是指人的思想情感和记忆。

死亡就是指一切都不存在的状态，肉体死了人格也随之消失了。

第三个问题，死亡是好事还是坏事？我们应该追求永生吗？自杀是好事还是坏事？

首先我们定义一下什么是坏事，一件不好的事情发生在我身上就是坏事，但如果我死了，这件事发不发生在我身上，对我不会产生什么影响，也就不存在，是不是坏事了。

我们都害怕死亡，我们为什么会害怕死亡呢？因为死亡意味着剥夺，意味着我们再也不能享受生命中的那些美好。

然后我们就要开始思考生命中有哪些美好的东西呢？人生中有哪些有价值的东西呢。作者认为人生中有价值的东西是快乐和成就，快乐来自于那些美食啊，旅游啊，新奇的事物啊，赚钱啊等。成就就是那些比较大的目标，我们经过一定的努力，创造了一些价值，自我实现，然后得到的巨大的收获。

我们希望多活一些，是因为我们可以享受更多生命中美好的东西，但如果我们是永生的话，会发现时间无限的长，我们会对生活中已经经历的事情感到乏味，这样生命也就不再有意义，也就没有必要再追求永生。自杀也是一样，如何在生活中，我们的快乐大于痛苦，我们就像多活一些时间，如果快乐小于痛苦那早些死亡，可能是为了减少更多的痛苦，比如像得了癌症之类的。

最后一个问题，如何面对死亡？

一般情况下，我们面对死亡，常常会感到恐惧或者愤怒，但作者认为我们对此事王应该心怀感激，因为生命来之不易，我们要珍惜生命中的每一分每一秒，去体味生命中的爱，品尝美食，欣赏风景，感受创造从无到有带来的快乐。

我们的生活应该追求快乐和成就，快乐是那些短期的，我们伸手就可以摘得到的小确幸，比如今天吃了什么美食，遇到了什么开心的事儿，阅读一本什么样的书，听了一段什么样的音乐，都是很好的小确幸。成就是我们设定了一个中远期的目标，我们为之刻苦奋斗，解决了重重困难，最后达成的目标创造了价值，得到了自我的实现和满足。

读完整篇文章，我现在发现自己不再惧怕死亡，而是心存感激的对待每一天，而且面对生活更加坦然，会在以后的日子里，把注意力放在快乐和成就上。

孔子说，未知生，焉知死，但我觉得通过这篇文章，我又重新认识了死亡，因为认识了死亡，我会更加珍视活着的每一天。