上篇概述了《呼兰河传》的主要内容，作者以儿童化的视角向我们勾勒了呼兰河城的面貌，讲述了城里人们的日常生活，小城的风俗，表达了对小团圆媳妇，有二伯和冯歪嘴子的不幸命运的同情，展示了小城人们对生活的麻木状态，对故乡愚昧、卑琐的人们的一种悲悯之情。

《呼兰河传》是一部充满童心、诗趣的“回忆式”长篇小说。作者用舒展自如，富有童趣的艺术手法，为生于斯、长于斯的呼兰河城作传，为各种各样人的生与死、欢乐与悲哀作传。

我们在阅读的过程中会发现小城人们的看客心理，这种看客心理不仅埋藏在小说中，而且在如今这个社会里也是显而易见的。

书中东二道街的大泥坑给附近人家乃至小城的人们带来了不便，里面淹死过猪、鸡、鸭，甚至偶尔人也会掉进坑里，对于这个大坑，说拆墙的有，说种树的也有，但没有一个说用土来填平的，一个人也没有。

小城的人们不会傻到最根本，最有效的方法就是拉过来土填平这个坑，可是为什么没有一个人说出来呢？

因为若是填了这坑，平日里的热闹就不会有了。周围的人家看不到抬车抬马，淹鸡淹鸭了，无法继续说长道短，在周围看热闹了。

卖豆芽菜的王寡妇失去了独子，从此以后就疯了，这件事情家传户晓，看见她在庙台上哭，就在一旁看着。虽然也会起点恻隐之心，但为时甚短罢了。

卖麻花的去小胡同卖时，买麻花的妇人的四个孩子因争夺麻花而相互追逐争打，周围人家都回来看热闹。

看热闹的人没有一个不笑的，没有一个不称心愉快的。

12岁的小团圆媳妇因为长得高怕人家笑话，被婆家人命令对外人说14岁了。因为天生活泼开朗，爱笑好动，“坐到那儿坐得笔直，走起路来，走的风快”。

周三奶奶说：“见人一点也不知道羞。”

隔院的杨老太太说：“那才不怕羞呢！头一天来到婆家，吃饭就吃三碗。”

而婆家将她视为怪物，遵循“打到的媳妇，揉到的面”的古训，先是毒打，白天打，夜里打，想起来什么时候打就什么时候打。

接着又是跳大神，跳大神的时候周围好多人家都过去看热闹，不是关心团圆媳妇的健康，而是看那些大神的装扮如何的不同，花样是怎样的新颖。

最后是一天洗三次“热水澡”，婆家里敲锣打鼓，大神打着鼓，命令她当众脱衣服。小团圆媳妇不肯脱衣服，她的婆婆抱住了她，还请了几个帮忙的人，一齐上来把她的衣服脱了，把团圆媳妇扔进了滚热的热水里。

小团圆媳妇在水缸里拼命的呼喊，求救，周围看热闹的人都饶有兴致地看，他们是没有见过小媳妇脱衣服洗热水澡的，他们不关心小团圆媳妇的死活，只在乎自己的好奇心，自己的胃口有没有得到满足。旁边站着的三四个人从缸里搅起热水来往她的头上浇。浇水的浇水，按头的按头，乐此不疲地狂喊着并参加这一壮举，而小团圆媳妇被折磨的死去活来。

这些看客们“于是人心大为振奋”，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了。这来看热闹的人，不下三十人，个个眼睛发亮，人人精神百倍。看吧，洗一次就昏过去了，洗两次又该怎样呢？洗上三次，那可就不堪想象了。所以看热闹的人的心里，都满怀奥秘。

结果小团圆媳妇活活烫死了。

冯歪嘴子的媳妇王大姑娘勇敢追求自己的爱情，在家人反对的情况下嫁给了冯歪嘴子，并且生下了一个小孩。这件事情被附近的人家知道后，都对王大姑娘加以指责。

在这件事情之前，大家都夸赞王大姑娘。

老厨子说她大鼻子大眼睛长得怪好看的。
有二伯说她膀大腰圆的带点福相。
母亲说她若是有个儿子，一定会让他娶她，这姑娘真响亮。
同院住的老周家三奶奶则说哪家有那么大的福气能娶了她。
隔院的杨老太太说这姑娘的脸红的像一盆火似的。

在这件事情发生后，大家都在看她的笑话，纷纷责难。

“自从团圆媳妇死后，院子里似乎寂寞了很长的一个时期，现在虽然不能说十分热闹，但大家总要尽力地鼓吹一番。虽然不跳大神打鼓，但也总应该给大家多少开一开心。”

老厨子说没见过一个姑娘长的和一个扛大个儿似的。
有二伯说好好的一个姑娘，看上了一个磨坊的磨倌，介个年头是啥年头！
周三奶奶说那王大姑娘一看就不是个好东西。

杨老太太说这姑娘好不了。

杨老太太，周三奶奶，还有同院住的那些粉房的人，没有一个不说王大姑娘坏的。

最后，王大姑娘死了，留给了冯歪嘴子两个小孩，大家看过王大姑娘的热闹后，又开始看冯歪嘴子的热闹，都说冯歪嘴子要自杀，看见冯歪嘴子去井边，就说他要跳井；看见冯歪嘴子拿了一根草绳，就说他要上吊。

“看客们”津津乐道地欣赏“呼兰河”的各种景致。“大泥坑”的种种闹剧他们绕有兴致地看；妇女追打自己的孩子他们绕有兴致地看；跳井的、上吊的他们绕有兴致地看；卖麻花、卖豆腐的他们绕有兴致地看；团圆媳妇洗热水澡他们饶有兴致地看；冯歪嘴子的女人和小孩他们绕有兴致地看。

更可悲的是，该故事发生人间悲剧的深刻性在于屠戮她们的不是地主阶级，而是那些和她们处于同一阶级的“善心”的婆婆、杨老太太、周三奶奶等人。

他们在成为封建制度的受害者时，也在用自己的行为伤害他人。是他们毁灭了小团圆媳妇的“美”，是他们毁灭了王大姑娘的“爱” 。

呼兰河传的看客们也时时出现在如今这个社会里。

前些日子甘肃庆阳西峰区19岁女孩李某奕跳楼自杀。

女孩要跳楼，而围观的群众说，怎么还不跳，要跳赶紧跳。在这期间，他们焦灼、不耐烦，还有人吹口哨起哄，为女孩的举动而欢呼，更有人带头质疑，这个女孩是自我炒作，这就是为了红而已。

这些“看客们”丝毫不关心女孩的生命安全，相反，为了满足自己的好奇心，不仅没有去阻拦女孩，还在言语上刺激女孩赶快跳楼。

人心，确实是不能直视的。

如鲁迅先生弃医从文的重要原因，是在日本看了一部电影。日本攻陷旅顺后，当众屠杀了为俄国当间谍的中国人，而周围的中国人却麻木不仁地看着，任由日本人杀害自己的同胞。

又或如发生在我身边的一件真实的事情，到现在我都觉得震惊不已。我家附近的一户人家里的女孩未婚先孕，并且生下了一个孩子。女孩的母亲感到丢人，不敢出门，也把自己的女儿锁在家里，周围的人家都聚在一起说她家的闲话，说她的女儿不干净，后来那个女孩疯掉了。

狄更斯说：我们这个时代不好，也不坏。

可总有许多事情来刷新我们的底线。

中国自古以来都不缺少看客们，这些看客们对自己遭受的嘲笑麻木不仁，习以为常，却对他人的痛苦加以折磨，就好比饿着肚子的人嘲笑捡起馒头吃的乞丐。

看客们把他们的不幸当做自己的快乐，当做饭后的谈资，丝毫不会考虑他人的感受。

这再次证明了鲁迅先生精辟的判断：

“中国人历来是排着吃人的筵席，有的吃，有的被吃，被吃的也曾吃人，正吃的也曾被吃。”