被嫌弃的“讨好型人格患者”的一生
原创： 豆瓣读书 豆瓣读书 今天
关注并星标「豆瓣读书」 发现更多好书
1948年6月13日深夜，日本作家太宰治和情人山崎富荣在玉川上水投河自杀。
直到6月19日，他们的遗体才被发现，而这一天，正好是太宰治39岁生日。
这是太宰治第五次自杀，此前四次都被救了回来。
自杀前不久，太宰治写完了《人间失格》，在这部自传体小说中，他借主角大庭叶藏的独白，回顾了自己“可耻的一生”，一个“讨好型人格患者”悲剧的一生。
《人间失格》因为太丧，让许多人望而却步。也因为“丧”，得到很多年轻人追捧，长期位居图书畅销榜。
太宰治为何一心求死？生而为人，为何抱歉？
读完《人间失格》，或许你会得出自己的答案。
今天，我们想从“讨好型人格”的角度来聊聊这本书。
《人间失格》的主角大庭叶藏，出生于大户人家，从小过着富足的生活，有才华，异性缘颇好，在外人眼里，是个幸福的人。
可是他却觉得身陷地狱、痛苦不堪，他从小就对生活充满怀疑：
他们纵谈政治、毫不绝望、不屈不挠，继续与生活搏斗。他们难道不痛苦吗？他们彻底变得自私自利，甚至视其为理所当然，难道他们就从来没有觉得自己不幸吗？若果真如此，那他们果真幸福。
对世人心怀恐惧，他看穿大人的虚伪自私，人生的痛苦绝望，却没有勇气和胆量直接面对现实，而是躲在面具背后，扮演一个滑稽的小丑。
对世人，我始终心怀恐惧，胆战心惊。而对作为人类一员的自己，我更是毫无自信。因此只好将懊恼深藏在心中，一味掩盖自己的忧郁和敏感，竭力把自己伪装成天真无邪的乐天派，使自己一步步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
从叶藏身上，我们或多或少都能看到自己的一部分。
在人际交往中无所适从的社恐
我与别人几乎不说话，因为不知道该说什么，该怎么说。于是，我想到一个办法，那就是用滑稽的言行讨好别人。
习惯讨好和取悦他人，内心疲惫不堪的老好人
表面上我总是笑脸迎人，可内心里却总是对世人拼死拼活地服务，汗流浃背地服务。
选择困难
对讨厌的事不能说讨厌，而对喜欢的事呢，也是一样，如同战战兢兢地行窃一般。
不会拒绝
我时常陷入一种恐惧之中，以为如果别人劝我干什么而自己加以拒绝的话，就会在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。
明明渴望爱和幸福， 当幸福来敲门时，却缩回了手
胆小鬼什么都害怕，碰到棉花都会受伤，甚至有时还会被幸福所伤。
在长期伪装和扭曲之下，面具背后那个真实的自我早已不堪重负、心力交瘁。
最终彻底放弃，人间失格。
生而为人，我很抱歉
叶藏的认知和行为模式，高度符合“讨好型人格”的特征。
讨好型人格并不是一种人格障碍，而是一种不健康的认知和行为模式。具体表现包括：
内心敏感脆弱，过分在意他人看法，不敢表达自己真实的感受和需求，习惯型迎合和讨好他人，为了符合别人期待，说违心话、做违心事，没有底线和原则……
讨好是因为害怕，怕起冲突，怕别人生气，怕表达出真实的自己会让别人不喜欢。
书中有一个关于送礼物的故事，叶藏的父亲去东京出差前，问他想要什么礼物。
还是要书吗？浅草的商店里有卖一种狮子玩具哦。你不想要吗？
看到父亲有些不悦，叶藏非常害怕和自责。
竟然让父亲生气了，我简直太失败了。父亲肯定会用可怕的方式报复我。
于是，他半夜里他偷偷溜进客厅，翻开父亲的笔记本，在记录礼物的那一页写下了“狮子”。只为迎合父亲的想法，讨父亲的欢心。
其实，我一点也不想要那个狮子，反而是书更好一些。但我察觉到，父亲想要送我的是狮子。
可怜又可悲。
电影《被嫌弃的松子的一生》中，松子演绎了女版叶藏的悲剧人生。
从小不被父亲喜欢，为了得到关注，她使出浑身解数，做鬼脸出糗，博父亲一笑。长大后被同学冤枉，被男友背叛、家暴，她都默默忍受，甚至不惜出卖身体养活男友。
松子很喜欢太宰治，她的遗言就是“生而为人，我很抱歉”。
假客气，真生气
讨好型人格常常伪装成善良、宽容，有教养等看起来非常正面的假象，以至于很多人被讨好型人格困扰却不自知，在这种不健康的模式中恶性循环，深受其害。
在豆瓣小组「讨好型人格治疗所」，有3万多名“病友”在这里抱团互助。
讨好型人格常常伪装成善良、宽容，有教养等看起来非常正面的假象，以至于很
小组成员@其实我想做条鱼说，在看《人间失格》时，可以感觉到太宰治的心情。
一些看起来完全不需要讨好他人的名人也有此困扰。
蒋方舟曾在综艺节目中坦诚自己是讨好型人格：
她曾经在一段恋爱关系中，被对方打电话骂，她一直道歉，道歉了两个多小时，对方还在不停打电话骚扰，她吓得全身发抖，却不敢说“你不要再打了，我生气了。“
不会去表达真实的情绪和想法，非常害怕和人起冲突，害怕让别人不高兴，常常违心地迎合和讨好别人。
俞飞鸿在采访中分享过类似经历。她说自己从小都不太会表达愤怒，不会说不。
直到前几年，她在美国时，有一天过马路差点被车撞飞，她冲过去对着司机一顿狂骂。这是她人生第一次当面骂人，感觉非常“兴奋”。
“我不好，我不行，我不配”
讨好的本质是低自尊。讨好者的内心似乎有个声音在时刻提醒他们：我不好，我不行，我不配。
潜意识里认为自己不重要、没价值，担心真实的自己不值得被爱，靠伪装和取悦来与人建立一种表面一团和气其实并不真实的关系。
讨好型人格是如何形成的？没错，又是原生家庭。通常那些控制欲太强、过于严格的父母，容易培养出讨好型人格的孩子。
在这种家庭，孩子必须围着父母的需求转，不能有自己的意见和自我，一旦做不到，就会受到指责、批评、甚至打骂。
长期以往，孩子变得胆怯畏缩，不敢表达自己的需求，学会了讨好父母，因为只有讨好父母，才有好日子过。
长大后，在和其他人的相处中，也会不自觉“复制”这种讨好父母的模式。
叶藏成长在一个家教严格、氛围压抑的大家庭，从小体弱多病，长期卧床，还疑似被佣人猥亵过（“被佣人们教唆着做出了可悲的丑事”），存在感极弱（“打出生起就已经湮没于世”）。
太宰治的童年也不是很愉快，他是家里第10个孩子，父母对他关注和喜爱不多。NHK纪录片《太宰治「人间失格」诞生秘话》中，记者回访了太宰治的老家，“复盘”了他童年时期的生活状态，这个孤独压抑的小孩，常常躲在文学世界中。
而从小就被父亲“嫌弃”的松子，“病”得更严重。
扮鬼脸是松子讨好别人的一种方式
罪多者，其爱亦深
当然，人格只是痛苦的一部分原因。
太宰治在《人间失格》中表达的是更终极的绝望：活着就是罪孽的根源。
叶藏有罪。为了逃避痛苦，他沉溺烟、酒、色，和情人殉情，对方死了，他却活了下来。为了戒酒，他依赖药物导致中毒。看着妻子被人奸污，却没有阻止……
一切都已不可挽回。无论做什么，都是徒劳一场，都会丢人现眼，耻上加耻。
而“世人”呢？都有罪，人们虚伪自私、贪得无厌、厚颜无耻，无休止地争斗——
世人就是人与人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。人需要在那种争斗中当场取胜。人们互相从不屈服，即使是当奴隶，即使是奴隶也有其卑微的报复。所以，人除了当场一决胜负之外，不可能有别的生存方式。他们冠冕堂皇，以个人的利益为奋斗目标。战胜一个人再去迎战下一个人……
看到人们对于战争前后矛盾、不知反思的态度，感到非常失望。他想写一部揭露人类罪恶的作品，于是先拿自己开刀。
转载自作者：张草草
图源：《太宰治「人间失格」诞生秘话》《被嫌弃的松子的一生》
