作者:  赵志敏

　　之一

　　因照顾病体老婆，退休后我窝在家里实实郁闷却冲动。我在教育战线上历经四十多个春秋，教过的学生有企业家、省地市各级领导、专家学者、博士导，也有奋在一线的工、农、兵、商、服务人员。看着他们著有成就，我不甘落伍。毕竟辛苦拼搏职称晋到中学高级了。不发挥余热心理不安呀!

　　为此，我研究了一下身边史料。觉得中国歌舞发明者，又是织布穿衣发明者，人文始祖之一的葛天氏的足迹，倒值得我们去觅。况且，我又是生长在葛天氏的发源地。于是我更冲动。

　　公历三月，地上的小草青青，地里的麦苗绿绿，桃花、杏花初绽，蜜蜂嘤嘤，空气中充满着清新和香气。今年的春特暖。几天来都是二十五、六度。

　　为考证历史遗址葛天氏出生和生长的地方一一葛天老母洞，二十九曰，我邀水磨河赵国义一同前往陉山。

　　据史料记载，老母洞在榆林村北。我们就从长葛三号路下，沿榆林村北上，寻觅老母洞。

　　一路北上都水泥路，真好。几年不走的石籽路全变水泥路。爽。我骑“台铃”电动车，国义兄骑三轮电动车，穿过榆林一路环顾。遇一高坡桥。上到桥上一看，嘿，这不是南水北调河道么?!西南东北走向，河面一百六十多米宽，水泥扣底扣帮。巍巍壮观，据说年底要通水了。我停车拍下了河道照片，又立桥北拍摄陉山远景。国义兄前面探问先走。

　　之二

　　追至郑家门村，国义兄正同一老者攀谈。虽然这一老人七十多岁，但问起老母洞，他却不知榆林北有此山洞。我指着山坡上的破亭问他那是啥?他说是六九年“备战备荒”时，驻军为挖防空洞在那挖的井，上边盖了个亭子。拍下亭子，告别了老人，我们继续上山。在四十五度坡上电车显得非常吃力。北行转西北，走走停停，拍下一路山景。不知不觉到了石家门村口。就要问路，正好一位扫大路的老人。我们一问，老人开了腔:“石家门又叫西寨。陉山分东西寨。西寨周长15里。当年为防匪患，修有寨墙。留有寨门。一夫当关，万夫莫开。当年有个姓石的，带着家人来此住下。因而这村叫‘石家门村’。”“你们是上山的吧!往上不好走。把车放在这。我就是看车的。”

　　我们问老母洞，他指拍路边一块牌子“瞧上边标着‘陉山主峰’、‘子产墓’、‘葛天老母洞。’”我们边歇边与老人谈。“这里都什么景点?”他说:“西北行有‘老婆顶石头’，可惜没顶了。右折前行有‘擂鼓石’。有石沟。北上山顶‘子产墓’。”“虽然上山有三四里，直走也就二里吧，但，望山跑死马。稳步慢行，别着急。”忽然，‘呜呜’一声，一列火车头上了山，从我们身边驰过。啊!这是拉石料的车。

　　之三

　　刚上山不远，就看到“子产墓保护界”桩。西北行约半里，有一光秃秃石柱。这就是“老婆顶石头”了。可惜由于开山采石，现在顶被破坏，不复存在。这里有个美丽的传说。春秋时郑国丞相子产，“生不占民宅，死不占民地。”死后埋山顶，乱石盖棺。感动了玉帝。玉帝派搬山仙母搬石盖棺。一夜六趟，最后一趟走至山坡，鸡叫天明，仙母化石，头顶大圆盖石长立山坡。十里之遥均能看到这一景。不料今日只剩桩椎。人为破坏了历史景观。桩柱西边是“自流台”。规模很大。这些年来，竞劈掉了山之南坡。这里的石碴是修铁路的优质石碴，六十年代至九十年代运往全国各地。这里的石碴雨后即干。况且，南方常下雨，发水的地方冲走别的东西却冲不走石碴。难怪铁路部门识之为宝。政府历次限制开采，却屡禁不止。据说现在还运往青藏修铁路呢!看来护景与人为建设常常是两难选择。叹惜之余我拍下了柱椎。

　　据看车人的指点，遇柱折东北。前面有个“擂鼓台”。我们好找也没见到。难走的石籽路，我们走了有一里远，遇一采石场。似是早己停采。我们从西边绕石台柱到北边，看到个大平场，会容万人吧。我们猜测，东边这台大概就是擂鼓台吧!台上原来有个大石盖。人在山边踩发出咚咚擂鼓声。葛天氏“三人操牛尾、八士捉介投足舞”就出于此，这就是歌舞的发源地。“葛天氏之乐”就始于此。东边的沟就是“擂鼓沟”。能容下几十万人。歌舞时，“千人呼万人应…响彻山谷”就指此地。可惜东边的山坡也被劈开，尤如一个姑娘裸露出胸膛。东山下边现在依然机声隆隆，有几辆汽车还在运石碴。那里距山顶垂直距离也就四、五百米。在“子产墓保护界”桩内仍在采石。

　　“呜呜”一声，火车鸣笛拖着沉重的石碴车厢下山。我们探头望去，这山上又被掠走了一列车石碴。

　　之四

　　山路确实挺难走。弓腰步行挺累挺累。走累了，我和国义兄坐在石头上边休息，边四处寻视老母洞。看到山上下来三个人，两个姑娘带一个孩子。我问:“小朋友，累不累?”“不累!”“几岁了?”“三岁半!”“真棒!”他妈妈露出满意的笑容。“离山顶还远不?”“不远。上去小路就到!”他挺轻松而自信。“看到葛天老母洞没有?”“没有。只有子产墓。”我挺失望。

　　休息后，我们沿石垒成的小道拾阶而上。歇了三次，终于攀上山顶。

　　迎面看到的是许昌市文物保护单位立的石碑“子产墓”和“子产墓简介”。我先拍照。

　　再细看，墓冢高五米，底周长百十米，红石块堆在上面。顶圆底方，面朝新郑。东北立一石碑。碑上字迹不清。我拍照细看“子产墓”墓冢上一棵树。简简单单，不象帝王陵墓魁伟。

　　子产是郑穆公的孙子，公子发之子，名“公孙侨”。郑简公二十三年(前543年)执政的子皮见他能干，就让子产代他，并大力支持。产执政二十余年中对内政实行改革。改革的内容主要有三:其一，作封洫。封是田界，洫是水沟。其目的是查清田亩，划定田界，多占没收，不足者补足一夫百亩。同时，实行“庐井有伍”编制，以利管理调动。其二，作丘赋。即对野鄙中的人收缴军赋，承认他们有当兵权。利于奴隶解放，泯除旧皇制度。其三，铸刑书。郑简公三十年，子产铸刑书，将法律铸在鼎上，公布于众。比晋国赵鞅铸刑鼎早23年。他是我国第一个将刑律公布于众的人。

　　之五

　　子产的改革，得到郑国百姓拥护。百姓编歌唱曰:“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之?”

　　在子产执政期间，内政外交都取得了成功。他多次顶住了晋楚的强权外交，保卫了郑国利益和独立尊严。子产推行新政“苟利社稷死生以之”。死无余财，清廉一生。子产死后，郑国百姓悲伤痛哭，三月不行乐。就连圣人孔子也流泪曰:“‘子产’，古之遗爱也”。清朝的王源推他为“春秋第一人”。

　　子产被视为中国历史上宰相典范、官吏楷模。我想:“面对子产，现代居官不为、贪污腐败的官员们真乃是汗颜之极、无法面对。”

　　晋人杜预拜谒子产墓作《遗令》说:“其选冢居山之顶，四望周达，连山体之正而斜向东北，向新郑城，意不忘本也。…”北魏郦道元《水经注》记:“山上有郑祭仲冢墓，垒石为方坟。坟东有庙，并东北向郑城。杜元凯言，‘不忘本际’。庙旧有一枯柏树，其尘根故株之上，多生稚柏成林，列秀青青，望之可嘉矣”。可惜，旧庙、树皆废。现在的庙是复建的。

　　1987年3月1日，子产墓被公布为郑州市第一批重点文物保护单位。新郑市炎黄文化研究会立“子产墓”碑。

　　之六

　　然而，围绕子产墓的保护问题曾进行过激烈斗争。

　　子产墓在新郑西南十七公里，在长葛西北十五公里。都是二市边陲，归两市保护。陉山因子产墓而为文化名山，成为重点保护对象。而山南坡长葛辖区则是铁路部门重点采石对象，牵连全国铁路修建用石。二十世纪末的五十年来，开山炮隆隆不断，每天有几列车红石块、红石碴运出这小山。几十年的炸山取石直接危及到了子产墓。近石场距墓垂直水平距离二、三百米。危矣，危矣。

　　文物是民族文化的记忆和尘封，是不可生、不可造、不可代的宝贵资源，具有唯一性、稀缺性、珍贵性。一旦破坏，即成干古遗憾。河南省文史馆学者李铁城认为:子产对中华民族、对当代中国思想的影响不亚于黄帝。连圣人孔子都对子产非常佩服。因而，李奔走呼号:“子产墓能否得到保护，正在拷问每一个中华儿女的良知，也在检验政府的作为效率。”他疾呼:“保护子产墓，就是保护中华民族的历史记忆;保护子产墓，就是保护最优秀的传统文明历史;保护子产墓，就是保护中华民族优秀伦理道德;保护子产墓，就是保护中原文化的心声。”

　　之七

　　在广大专家、学者的一致呼声中，《河南商报》、《东方今报》等多个媒体派记者采访报道敦促，2011年4月，许昌市人民政府紧急制止周边采石作业。2012年郑州市文物保护单位划定:子产墓东西400米、南北430米为保护范围。从此，也确实停止了放炮炸山。近处的采石场关闭了。可以让人放心游览了。许昌市、长葛市也把这里定为游览景点纳入线路图。

　　说话间从西边过来一群人，一个导游领。看旗子是一支许昌旅游团。

　　相机中我望见了西山头上几座庙。那里红、黄、蓝、绿彩旗扬。

　　我面北而望，一马平川，廖廓旷野，绿油油麦田象彩色地毯，红黄点缀。遥遥可见新郑。

　　面南而俯，梯田远去。有一条西南一东北走向的银龙在强烈太阳光下似在舞动。比城中高架桥还高。那不正是上山时我们看到的南水北调河床么?我抓紧拍照。

　　拍照完毕，面向子产墓，我对国义兄说:“瞻千古廉相，仰古人风范。值!”老兄也赞叹到:“值、值、值!!”

　　之八

　　子产庙在墓的东边。庙门朝东。

　　从北面绕道过去。我看到，庙门很旧很破。落锁。香炉不见烟火。我们从西南小角门进庙。见三位老太太。一位正在吃绿豆粥。另两位坐着休息。国义兄打听庙里情况。吃粥老太说:“这里很苦。吃水很难。开山破坏了水源。我问谁是主持。她说:“没有。我们是自愿轮流值班。谁有空就来住几天。我们多次呼吁政府帮助解决山上用水问题，仍未得到解决。” “那你们吃水咋办?”“都是上庙人自觉用塑料桶背上来。”我到屋一看，大大小小水桶一串串。“那粮食呢?”“也是大家自愿送上来的!”“这怎么能维持呢!无水无粮，难怪连个主持也没有。”

　　我站起来拍照。一位老太领着我说:“西屋是子产爷像。”

　　我打开闪光灯， 灯光一闪，我拍下了千古人仰的子产爷相。

　　之九

　　国义兄打探葛天老母洞的消息。吃粥老太说:“小李，你领他们看看。可惜洞被毁了。”

　　出庙角门转南。原来就在子产墓东南几十米。这位李太指着坍陷的坑，说:“听说这里叫老母洞。座北朝南有两个洞。洞前东南角有陪房，是灶屋。”看这有二十平米左右的遗址，连个标牌也没有。我好失望。叹惜想，“既然是景点，旅游公司也不尽其责。山下标牌上有‘葛天老母洞’，一路无指示路标、景点无标注。山上找不到。看见后游客怎样想，不认为是骗游客么?看完一次还会再来么?看来企业职责、政府行为都不到位。”“既然转轨为旅游景点，公司就应职责到位。从景点设置、维护、一路餐饮服务、车辆、导游等一系列工作形成产业链。”我拍下了遗址。

　　看完遗址，告别老太，我们下山。

　　我们没有走重复路。直线穿越丛林，攀树枝，走山谷下山。这时，我才注意到这里虽是南坡，枝叶才吐新芽。紫荆也无鲜花。只有花开时才好看。陉山西有个紫荆山，那里紫荆更多，花开时漫山遍野甚是好看。故而得名紫荆山。紫荆山西有“具茨山”(又叫“始祖山”)我们当地人叫“老山坪”。

　　下了“擂鼓石沟”，到了“西寨”(石家门村)放车子的地方。见到看车老人，闲聊一会，打探了下山路，我们飞身上车，顺水泥路西行一里多，转南北大道。下山道关掉电门一路拉闸。

　　一溜烟到了南水北调河。这里有座桥。桥北有巨幅跨路牌，写着“许昌市旅游示范景区欢迎您”。上去桥穿过“山孔村”一直奔到三号路。我们结束了这次旅行。