屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，楚国人，沿袭楚国贵族姓氏。其颇有外交通略之才，具独到前瞻之眼，怀高洁远古之气。初为怀王所用，实为得意，后遭小人妒忌进谗，被疏离，终放逐。至怀王已去，襄王继立，益加不得施展怀抱，颠沛流离，何曾安定。其欲去国投他而不能，赤子之心一清如洗，坚韧如磐。终者矣，其乃作绝笔而沉沙。惟香草灵修兮，往者已逝；与日月争光者，更待何人！
此心不改，此志何终！然则，志不得申，心甚积郁者，古已有之；所怀超远，意在馨德者，今亦不乏。君且看：
孔子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。由是知，不经彻骨寒，怎得梅花扑鼻香！必经苦难折磨而后知甘甜喜乐也。
孟子曰：故天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。故乐由痛得，喜自苦至。其亦曰：我知言；我善养吾浩然之气。所谓骨气者，所谓风力者，自是得鉴之。
庄子曰：至人无己，神人无功，圣人无名。凡大爱者，皆无小私怀抱；无小私怀抱，而怀为众生之大襟抱。屈原固得之焉！
西汉贾谊，过长沙望湘江而吊屈原，作《吊屈原赋》，追忆屈子，更明己志。两志相印，一心为国，此意天地可鉴而堪比日华。
司马迁辩护李陵，触怒皇帝，被下狱，遭腐刑，由是于《史记·太史公自序》发极悲极痛之呼号：（屈原）发愤以著书！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？此岂屈原之心肺语？确乎也。
韩愈之复兴古文，亦曰“凡物不得其平则鸣”也。呜呼，此岂非“不鸣则已，一鸣惊人”邪！
欧阳修谓“穷而后工”，亦可知先易后难，先粗后精，先苦后饴也。
鲁迅有言“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，此亦“以血书者”耳！以血书，以泪书，以苦书，终是得以明志，得以修身，得以超我也。
自是可知，修高远之质也犹秉烛夜游，虽夜寐不得识途孤寂无以复加者，然愈进之愈深之而其得也愈加其德也愈洁。
