1、道听途说，不是传播小道消息，是显摆学问。
原文：道听而涂说，德之弃也。
道听途说，不是听到一句谣言或传言，而是一句善言，一个道理，应该默识在心，反复思索，切己体察，事上琢磨，落实到自己的行动上去，知行合一。但是，你急于显摆自己的学识，在道上听到的，还没回家呢，就“途说”，说给别人听去了，这就叫“道听而途说”，中间有一个“而”字。所以是德之弃也，你把那善言，那有德之言，丢弃了。
这是学习的大忌，古人把这称为“口耳之学”，本来学以润身，要学到自己的心里、身体力行。但是，你道听而途说，耳朵进，嘴巴出，就在你身体里经过了四寸，没学到自己身上。
对这种学习态度的批评，还有一句话，叫“古之学者为己，今之学者为人。”以前的学者学习，是为了自己。今天的学者学习呢，倒好像是为了别人，都不是为了自己学到做到，而是为了说给别人听，显摆自己有学问！其实哪有学问，只有浅薄罢了。
《论语》里的很多话，我们都耳熟能详，还经常引用，但是，如果你没有仔仔细细把全文读透，把每一句话咀嚼过，对照自己，切己体察过，身体力行，知行合一过，那就是道听而途说。
这本书写了这么厚，就是告别道听途说，努力学以润身，知行合一。
2、三思而后行，不是思虑周详，是想得太多！
原文：季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
季文子凡事三思而后行。孔子听到后说：“想太多，想两次就可以了。”
所以我们的问题不在于想得不够周祥，而是想太多，不能决断。
3、愚不可及，不是愚蠢，是韬光养晦
原文：宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。
宁武子这个人呢，国家有道，他就施展才华智慧。国家政治黑暗，他就深藏不露，像个傻子一样。他的智慧，人们还能赶上，他那韬光养晦的功夫，谁也赶不上。
4、三人行，必有我师。有正面榜样，也有反面教材。
原文：三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
三人同行，另外两人一定都是我的老师，他们身上有好的地方，我就向他们学习。他们身上有不好的地方，我就对照自己，看自己是不是也有那毛病，有，就改正。所以这里的“师”，不一定是超过我的地方，而是从好坏两个方面去学习。老子《道德经》有同样的话：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”别人不好的地方，也是我们比对戒慎的学习资料，反面教材也是教材。
