所谓“无心可用”，并不是要消除我们的思维能力和认知能力，把自己变成死灰槁木，而是要让我们的心摆脱惯性思维和固有观念（我执、法执等）的束缚，进入一种前所未有的自由和空灵的状态。在这种状态中，我们本自具足的空性智慧就会自然生发出来。随之生发的，还有沉睡在我们内心深处的巨大潜能。一旦潜能被激发，我们就能拥有更加敏锐、更加强大的觉知力、洞察力和判断力，从而更容易看清事物的本质，也才有可能直面存在的真相。这，就是“无心”的妙用。
所谓“无道可修”，也并不是要否认学禅修道的意义，而是要破除一般人对佛教修行的错误知见。在一般学佛的人看来，修行无非就是参禅、打坐、诵经、念佛、吃素、放生、布施、持戒等。似乎除了这些，修行再无余事。诚然，这些都是修行的题中之义，但仅有这些却是不够的。这些修行方法也许能帮我们从财色名利、贪嗔痴慢等世间迷执中解脱出来，却不一定能帮我们契入“无相无住”的空性智慧。只要我们仍旧坚持“有所修、有所证、有所得”的观念，我们就必然受困于有为法和功利主义的牢笼。说白了，对于佛法的占有欲也是一种“贪欲”，只不过比起世间贪欲，这种贪欲更为“精致”一些罢了。
