致良知是一种伟大的力量！
【原文】
陆澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”
问立志。
先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，亦只从此一念存养扩充去耳。”
“日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”
【译文】
陆澄问：“什么才算是主一的功夫？比如，读书就一心在读书上用功夫，接客就一心在接客上用功夫，这能否称为主一呢？”
先生答说：“迷恋美色就一心在美色上用功夫，贪爱财物就一心在财物上用功夫，这能称主一吗？这只叫逐物，不叫主一。主一，就是一心只在天理上。”
陆澄问怎样立志。
先生说：“所谓立志，就是念念不忘存天理。若时刻不忘存天理，日子一久，心自然会在天理上凝聚，这就象道家所说的‘结圣胎’。天理意念常存，能慢慢达到孟子讲的美、大、圣、神境界，并且也只能从这一意念存养扩充延伸。”
“如果白天做功夫觉得烦燥不安，那么就去静坐。如果感觉懒于去看书，那么就先去看书。这也是根据病去开的药方了。”
《陆澄录44.1-3》心得感悟
陆澄是阳明先生的又一位得意门生，字原静，又字清伯，浙江吴兴人。官至刑部主事。王阳明曾经叹曰：“曰仁（徐爱）殁，吾道益孤，至望原静者不浅”。自从先生最喜欢的爱徒徐爱英年早逝后，即将弘扬心学的期望寄托于陆澄。而陆澄也不负厚望，将先生的思想得以传承，他所记录的先生文章得到了明末清初大思想家黄宗義的高度评价。本文的主一、立志之理是先生在《传习录》中反复提到的至理，核心，虽百品而无索然，从文中谈三点感悟。
1、主一是专主一个天理，天理即良知。一为道，不仅是专注于事。
关于“主一”，在《送宗伯乔白岩序》中阳明先生有精辟的论述，这个一指的是天道，而不是只在事上专精，如果只是精于术，那就流于“溺“和”僻“了，所以要专于道、精于道，才是主一。我们在面对事时，如果只在事上下功夫，就偏了，要在事上磨练心，事上求大道。 我们往往专注于一件事本身，而忘了它背后的天理，往往适得其反疲于奔命。比如我们在公司治理中，经常头痛医头脚痛医脚，只教员工去做事、教方法、要结果，却忘了人性的根本，忘了员工的需求，事情又如何做好？2012年，我带着一位高管从某知名培训公司学习了“团队复制”，回来后如获至宝，马上召集所有员工开始了轰轰烈烈的“复制”运动，早上练队列、员工分小组、月末士气展示加评比，看上去是有声有色。可是只坚持了一年多却遭到了员工的普遍抵触，从开始的满腔热诚沦为虎头蛇尾。其根本原因是这些“打鸡血”的培训只能提一时之气，却无法解长期之痛，如何将员工与企业的利益、发展牢牢的绑在一起，这个问题没有解决只靠口号是无法持久的，公司的多次培训均因为此而不断重复流产。
“读书则一心在读书上，接客则一心在接客上”，这是我们大部分人所理解的“专心致志”。同修桑圣宇总的理解非常深刻，“专心致志不是在具体事务上而是在是非上下功夫，是非即成败，无论是经营企业还是经营人生，都要有大局观。大局观就是大是大非。符合天理即是大是，违背天理即是大非。大是大非面前，能够站住脚，其他都是小节。“主一”就是抓住事物的关键，就是大是大非。”记得有一次，公司遭遇了前所未有的危机，六个集装箱价值近三百万的货物在出口海外的船上突遇火灾，损失惨重。而大洋彼岸客户焦急的等待着提货，正值销售旺季，如果引起对方的客户索赔其后果可想而知。如果严格按照法律，因为客户未购买火灾意外险，我方完全可以拒绝赔偿。思考良久，我还是含泪作出了决定：与客户坦诚沟通后重新生产一批货物，与客户共担风险度过难关，如果当时以得失心应之，必然不会如此艰难的选择。将心比心，在我方告知客户处理方法的时候，客户都无比感动。直到现在，当时的大多数客户还是我们忠诚的朋友，今天看来那是一份责任、一份担当、一份良知！循天理存良知，必得天助！
2、立志就是存天理，每每在事上都责此志，志就在心上了，道也在心上了。
“只念念要存天理，即是立志。”心中只要坚定了致良知的信念，就奠定了根基，其他东西都只是枝叶补充而已。 何为立志？立志就是踏踏实实在心上用功，格物致知，就是为善去恶，让前进的道路上少走弯路。“圣人之道吾性自足”，圣愚之别无他，只在于一个“肯”与“不肯”，肯下功夫就走在成圣成贤的路上，不肯践行就是愚夫。
“胜人者力，自胜者强”，桑圣宇同修分享，“我们每一个人都有自己的习性，战胜自己习性的过程，就是为善去恶的过程，就是让自己走在光明大道上的过程。随顺自己的习性，表面看起来是自由了，其实是自己任由习性摆布，自己做不了自己的主人。修行，就是让自己成为自己生命的主人，让生命更有意义。”立志就是要让我们的生命更加有意义，让自己牢牢的掌握自己的命运！
先生在《教条示龙场诸生》中说，“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”曾国藩语：“不为圣贤，则为禽兽。只问耕耘 ，不问收获。”在修习知良知的过程中，当我与不少人谈到“立圣贤之志”时，大多数人的理解是“不可思议”、“天方夜潭”，认为圣贤与自己太远。其实，天地万物皆为一体，人非生而圣贤，都是在后天一步一步勤学、改过修习而来的。先生在十八岁那年就“格竹沉思”，悟到“圣人必可学而至也”、“一草一木皆具至理”，人人心中都驻杂着一个“圣贤”，只是在生活中放纵自我后良知受到蒙蔽，渐渐地那个“圣贤”便埋在心底无法显现出了。我们学习致良知，就是要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，让良知清澈，向圣贤立志，做一个大写的人。
今天我们生活在一个大变革的时代，人类近十年的发展速度亘古未有，“中国制造”正向“中国创造”大踏步的前行，互联网、物联网、人工智能、大数据、虚拟现实，现代科技的发展一日千里，令人叹为观止！而中国梦的核心就是让中华民族伟大复兴，重新登上世界之巅。任凭科技如何进步，如果离开了中华民族传统文化的㡳蕴，也只不过是“无本之末、无源之水”。传统文化的精髓就是“修身齐家治国平天下”，我们把“平天下”改为“利天下”，当心怀苍生，厚徳利他时，则会无往而不至，得道多助！稻盛和夫先生说过，“要取得事业和人生持续的成功，有两个条件，第一你先要做一个好人，第二就是你必须付出不亚于任何人的努力，这样就会实现自助人助天助，你自身的潜力可以充分发挥、你周围的人由衷地支持你，你的成功将不可阻挡。”，我认为“好人”就是能为他人着想、能利天下的人，是心存良知去人欲的为善去恶之人。正因为此，稻盛和夫先生在企业经营管理中才取得了巨大的成功，道心之力功不可没！而马云也是正因在立企之初就立志“让天下没有难做的生意”，改变中国的经济生态圈，经过持续不断的发展，已经成为中国最大的互联网企业，在世界各地影响巨大！在一次和稻盛和夫先生的对话中，他说，“阿里很幸运，这15年走到今天，未来还有87年要走。前面15年的成绩，有运气的成分，但更重要的是，我们坚持了自己的使命，价值观和文化，坚持'别人好了，我们才能好'的理念。我们无法确保他们一定会过得好，但是希望他们因为用了我们的服务及合作，比昨天要好。”，同样是因为立了圣贤之志，方有阿里的今天。在今天日新月异的大环境下，没有大志造福人类的企业，很难想象会有好的发展。阿里的第85号员工、阿里老茶馆创始人、良仓加速器创始合伙人山大有一段话很有价值，“梦想，是因为有一个强大的内驱力推动我们去行动，这个内驱力有时是希望能够让自己和家人的生活变得更有品质，有时是有能力之后，希望能够让世界的某方面因为我们而变得更加美好，让更多的人不要经历我们所承受的痛点。就像我的合作伙伴大象说的：是为了修复这个世界的bug。”立志即梦想，志当存高远，梦想总是要有的，万一实现了呢？
3、志存了，便在事上去修，去除自己的私欲，因病而药医治的便是我们的私欲。
“日间工夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”世间的病皆来自私欲，纷扰无常是因为乱了心智，心乱是因为欲望太多、欲壑难填，才会迷失自我、丢了方向。懒看书是因为自我放纵、缺乏严格的要求，其根源是立志不坚，“凡学之不勤，必其志之尚未笃也。”在杭州举办的一次线下分享会上，蜂窝私董会的建春总说起自己学习致良知之后的改变，他原来最大的不良习惯是睡懒觉，在读了先生的“因病而药”理论后，努力做到早起，前面非常难，可是因为立了宏愿，在艰难中坚持，最终还是做到了。他说，“学了致良知，明白越是不愿意做什么就越要去做什么，去克服自己的不意愿”。建春总因为做投资的原因，晚上会有时差，可是因为理想信念，还是咬牙坚持下来了。而反观自己，一直最大的问题就是拖延症，做事总是喜欢前松后紧，不要最后一刻不去做，导致每件事都马虎仓促，只是勉力完成，其结果可想而知会怎样。因病而药，常存天理于心，自然会克服所有的理由与借口，全身心去做到。自家问题自家体认，心上功夫不到，想克服困难是很难的。在学习中自己立志与祖国大健康的目标一致，同频共振，用音乐自然疗法去帮助更多的人，并承诺用心去践行。知易行难，战胜自己是世界上最难的事，学习了因病而药，一定会根据磨练自己意志力的良方，尽心致胜百分百完成。
因病而药固然重要，可也是亡羊补牢之举。而如果心中坚守良知，遵循天理，又如何会轻易病倒呢？良知就是最好的内生大药，是资养我们身体的妙方。我们在工作和生活中如果秉承良知之道，则何需“因病而药”？只有以天下事为志，才是大志，才能“结圣胎”，取得巨大的成就！
陆澄录开篇就让我们收心主一，摒弃各种诱惑，当我们杂乱的心思清扫的时候，心就开始澄明畅亮，就像去掉杂草的荒芜之地，可以生长任何庄稼。“天下万物生于有，有生于无”，心无杂念的力量最大，这是“无”的力量，“无”为而治，乃天下大治！北大文东茅教授提出了“志存高远、立德树人、仁爱天下、学业精进”的办学方针，果如斯言，何病之有？
