信仰这种东西，是人类精神上的支柱，也是我们所追寻的一个方向。而我们也将用一生的时间去追寻，去朝向那个如灯塔般照亮我们前路的信仰。哪怕我们在追寻的途中身陷泥潭，信仰也会给予我们无限的动力，使我们不断地前进，不断地追寻，永不放弃。

    而夫子无疑就是创造这种信仰的人，他拥有要追寻的方向，也在不断地朝着他的方向前进。如果说我们所要追寻的信仰是可以像灯塔一样可以照亮我们前路的，那么夫子就是创造这个灯塔的人。而夫子是如何创造出信仰的呢？在当时那个乱世中，没有像我们现在这样好的条件。那时候的人没有信仰。因为他们的物质条件都十分艰难，也没有人给予他们信仰。他们甚至都不知道信仰是一种什么东西。他们生活在混沌之中，每天只是考虑该如何活下去。而夫子处在这样一个混沌的世界上，却是醒着的。他竭尽全力想打破这个混沌，想要以自身的光亮去照亮这个昏暗的世界。但他却被世人排斥。夫子如丧家之犬般，漂泊一生，只为能完成理想。但夫子所传播的思想，却不被世人所接受。最终未能完成。那这到底是为何呢？

    在当时那个混沌的乱世中，人人自危。百姓们不求别的，只希望能有一个安定的生活。而夫子所传播的是精神上的追求，是立己达人。所以夫子和当时那个时代的人是冲突的，因为都不在一个层次。一个考虑的是物质上的生存问题，另一个却是在追求精神。所以那些活在物质层面的百姓甚至是君王，根本无法理解孔子的选择，也无法理解，孔子所要恢复的礼乐制度，到底是什么。他们认为礼乐制度只是外在的一些形式，或者说是规矩，他们认为孔子一直在用这些外在的规矩来约束着自己。但他们却不知道，夫子已经把这些所谓的规矩，融入到了自己的生命中。所以其实孔子最后没有完成自己的理想，既不是孔子的错，也不是世人的错。世人孔子处在的不是一个层面，所以排斥孔子的观点也是很正常的事情。孔子再努力，再坚定。能否实现理想，也不是只靠他自己的努力就可以的。外界的影响因素是很大的。而孔子到临死之时，也意识到了这一点。他知道这个混沌的时代，不是只靠他自己本身的光亮就可以改变的。它需要时间，也需要一代一代人，不断地努力。所以他要整理文献，只求能让中国的文化，和夫子自己的思想能流传下去，能使后代有一个追寻的方向。

    但是孔子临死之时，还是发出的疑问。我死之后，世间还会有信仰，和人所要追寻的方向吗？而历史用事实告诉我们。信仰永远都不会消逝，黑暗不会永生，光明终将到来。黎明前的昏暗，意味着朝阳的升起。而朝阳的升起，是一代代的儒家学者们，付出几十年，甚至是几百年的努力，最终才使光明到来。而作为儒家奠基者孔子，更是付出了莫大的努力。他创造出儒家的思想，为以后照亮世界的儒家灯塔，打下了地基。使得后世有了追寻的方向。夫子虽死，后世却有千千万人，去继续点亮这座灯塔。

    而我认为光明和信仰是息息相关的，一个人没有信仰，只会混沌下去，黑暗下去。而信仰是存在于每个人的心中的，没有人会没有信仰。我认为没有信仰，只不过是因为自己心中的信仰，被利益的枷锁给困住或者蒙蔽住了。只要解开那到利益的枷锁，你就会发现自己的内心是光明的，是拥有着信仰的。

    而当孔子创造出儒家灯塔，一代一代的人遵照孔子传下来的儒家思想去点亮灯塔，使中华的文明在不断的进步。但传到我们现在，孔子的思想，与中华的传统文化又留下来了几成呢？现在的人有还有几个能算是了解过孔子呢？我们现在有比春秋战国那个时代好很多吗？我认为并没有好多少。春秋战国那个时代是物质上混乱，战争连绵不断。使百姓无法安居乐业。那我们现在呢？我们现在确实安居乐业了，但是我们的精神难道不空虚吗？我们的精神难道不是也处在混沌之中吗。我们现在的精神是混沌的，我们已经没有我的内心。只是在不断地追求外表，满足自己的虚荣心。我们现在，甚至还没有春秋战国时期的人朴实。我们只是表面上显得更智慧了，外表显得更容光焕发。可是我们的内心可能更加的混沌、空虚。我们现在很多人，甚至都无法铭记住孔子，我们凭什么说我们没有处在混沌之中呢。在此时这个时代，孔子的灯塔、儒家的灯塔，甚至都可能无法照亮我们的内心。我们的内心可能要比古代人更为黑暗，更为混沌。那么我们又能指望谁来照亮我们？难道我们还会认为，我们比古代人更高级、更智慧？我们高级的仅仅只是我们的外表而已。春秋战国时期，还有孔子能坚持照亮人们的心。而我们此时连孔子这座灯塔都将忘记。