陈子昂在人生低谷之际，昂然登上历经千年风雨洗礼的幽州台，只为向苍茫天地追寻人生真谛。从而写下了千古绝唱《登幽州台歌》，由此开启了不朽之路
——题记
旷世杰作《登幽州台歌》的作者陈子昂被誉为“一代文宗”、“唐诗之祖”。他标举“汉魏风骨”，反对柔靡纤弱，提倡抒发真情实感。他的诗风骨峥嵘，苍劲有力，质朴刚健，扭转了初唐萎靡纤弱的诗风，一扫六代浮华媚艳之流弊。成为初唐诗歌革新的旗手。影响了整个有唐一代。
韩愈赞许说：“国朝盛文章，子昂始高蹈”。意即唐朝文学的大发展崛起于陈子昂，他有开创之功。杜甫也写诗嘉许到：“有才继《骚》《雅》”、“名与日月悬”。说陈子昂的才情有《离骚》、《诗经》那样的水准。他的名字将与日月同在，万古长存。韩杜都极力尊崇陈子昂对于唐诗发展的开疆拓土之功。
陈子昂生于四川梓州射洪县，由于自小体弱，其父便让他学武。“少而任侠，年十七八，尚不知书”。后幡然醒悟，弃武从文，谢绝旧交，慨然立志，深钻经史。不几年便学涉百家，学问已超其父。
公元679年，陈子昂西出三峡，北上长安，踏上了求取功名之路。经历两次挫折之后，终于682年进士及第。时年21岁。后向武皇上《谏灵驾入京书》，因文采俊逸，被则天赏识，随即授其麟台正字之职。旋即升为右拾遗。
右拾遗是谏官，纠正皇帝和朝廷政策的失误。陈子昂刚正不阿，常犯颜直谏。女皇渐生嫌弃。终于被谄媚者找了个“逆党”的罪名株连下狱，大约一年半左右出狱。虽官复原职，但依然不被重用。
因官微言轻，在朝中被无视。于是陈子昂欲效班超投笔从戎，到军营去建功立业。在他26岁和36岁时，两次随军出征，但都无功而返。在第二次随武攸宜东征时任参军。由于武攸宜无能又胆怯，结果屡吃败仗。陈子昂提出建议，欲改变不利战局。但却遭到羞辱，并被解除军职。成为普通一兵。建功立业的愿望化为泡影，还与武家有了嫌隙。
一连串的打击让陈子昂意冷心灰，尤其未能立功以光宗耀祖，更令雄心勃勃的陈子昂万念俱灰。他遭遇到有生以来最大的困境。何去何从？面临艰难的抉择。于是在696年37岁时登上幽州台，开始了与贤臣明君和天地洪荒之间的隔空对话。
幽州台又名黄金台，是公元前311年燕昭王在易水河畔建立的“招贤台”。燕昭王“卑身厚币”，上置黄金，招揽天下英才。于是，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，屈庸从卫国来了。君臣团结，兢兢业业，励精图治，奋斗28载，实现国富民强。公元前289年，乐毅率五国联军攻破齐国70余城，几乎灭了齐国。终于一雪前耻，报了齐国灭燕之仇。燕昭王也因此名震史册。
陈子昂在人生低谷之际，昂然登上历经千年风雨洗礼的幽州台。只为向苍茫天地追寻人生之真谛。从而写下了千古绝唱《登幽州台歌》。由此开启了不朽之路。
前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆然而涕下
大意是：向前追思过往，包括燕昭王、乐毅在内的一切明君贤臣、英雄豪杰们已一去不复返。追之弗及，望而不见；向后凝望未来，象燕昭王、乐毅那样的一切明君贤臣、英雄豪杰尚未出现。盼望不及，等待不来。联想到天地宇宙时空的漫长和无涯，又想到自己的渺小和孤独，不仅悲从中来，“泫然而涕下”，独自伤感的流下了泪水。
前两句俯仰古今，写时间的漫长无限，无始无终。向前追思已空无一人；追寻未来，也不见一人。唯有自己孑然一身，伫立其间，茫然不知所措，一种巨大莫名的孤独无助之感袭上心头。
陈子昂只用两句诗，就把时间感写的淋漓尽致，仿佛这诗是从远古洪荒而来，一直绵延到地老天荒，永无绝期一般。
“念天地悠悠”。俯仰天地，遥想宇宙，万古洪荒，面对的空间瞬间无比寥廓。人却一下子变得微不足道，乃至于可忽略不计。大自然亘古不变，独立苍茫，人幸生其间，不过是匆匆过客。生命之短暂，犹如白驹过隙，一闪而过，实在不足道哉！
“独怆然而涕下”。诗人终于爆发出了这股无法抑制的情感，仿佛整个茫茫天地间都一下充满了诗人的孤独与伤悲。诗人空负擎天之才，却仕途坎坷壮志难酬。不禁悲从中来，热泪纵横，恰似决堤之水，一泻而下。
总体上看，全诗不假修饰，直抒胸臆，近乎白描。但却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩荡旷渺的艺术画面。先是粗笔勾勒，以浩渺无垠的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃壮美的背景加以衬托。最后凌空一笔，使主人公慷慨悲壮又苍凉孤寂的自我形象矗立到画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
这首诗览天地为经，思古今为纬。诗风遒劲，思情豪宕，让人无力抗拒。只能心怀激动，感伤，随诗人纵横驰骋天地间的思绪而起舞。
其实这首诗是由屈原《远游》中的诗句演绎而来，屈原原诗为
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤
往者余弗及，来者吾不闻
大意是：想到天地辽阔无穷尽，哀叹人生劳碌苦无边。逝去的一切难再追上，将来的一切也无从知晓。
相比屈原的诗意，陈子昂的诗更加苍茫遒劲，慷慨悲凉，具有思接千载，凝望万古之概。
屈原因直谏而遭放逐，心中郁愤难平。即便“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。为了追求真理，哪怕死多少次也绝不后悔。但终究遭人嫉恨，不被重用，最终抱石投江，为道殒身。
屈原的遭遇引起了陈子昂的强烈共鸣。自己的境遇与屈原何其相视？曾经学涉百家，腹有经纬之才。只为“感时思报国，拔剑起蒿莱”。随时愿为国家粉身碎骨。但换来的却是屡屡碰壁，罢职遭弃，无人理会。江山有万古，人生只百年，韶华易逝，岁月将零，如其奈何？
茫茫天地啊，哪里是始，哪里是终？人为什么要生在天地之间？人生的意义到底又在何处？难解的困境，让陈子昂不禁仰天长叹：“我命由我还是由天”！为什么自己的命运却要由别人来主宰？苍茫天地啊，到底是谁在主宰沉浮？自己的命运究竟掌握在谁之手中？！
永远不可追的远古早已成功空，未来的一切也只是虚幻。诗人自己孑然独立，面对万古洪荒的飘渺和苍茫，让他近乎绝望，诗人悲愤、孤独、无助，滚滚热泪顷刻而下，犹如那滔滔万古愁。
此时此刻，陈子昂多么想要扼住命运的咽喉，主宰自己的命运，而不是任由他人摆布。真正的实现“我命由我不由天”。然而，人在江湖，身不由己啊。哪个不是“学成文武艺，货于帝王家”。最终都为他人做了嫁衣，古往今来，有多少仁人志士、英雄豪杰，尽管满腹经纶，一生武艺，却命运多舛，壮志难酬。不是终老山林，就是遭人嫉恨、打压，最终一事无成。
象燕昭王那样求才若渴的明君早已随风远去，进入了不可追寻的苍茫过去。难道屈原的末路穷途就是自己最终的归宿吗？想到此处，陈子昂不寒而栗，极近晕厥！
命运真的难以琢磨。
几年之后，陈子昂被奸人陷害，冤死狱中，年仅42岁。最终走上了和屈原一样的归途……
