2017年1月12日星期四 9点14分
“10日凌晨，有两名大学生在工字厅北面的水木清华荷塘落水，经救助，其中一名清华大学本科生获救，另一名学生不幸溺亡，溺亡者为复旦大学一本科学生。”
这是网上新近发布的消息，资料称，两个天之骄子在冰面上行走，不慎坠入水中，结果造成到清华探访的复旦孩子溺水死亡。
此类事件，并不少见。2013年内蒙古一大学的孩子到水边玩耍，其中一位落水，其余十一位施救，结果等到120等救援人员赶到时，已经有四个孩子溺水死亡；时隔两天，湖北六个孩子在水边闲游，两个落水，其余四个立即抢救，结果五个溺水死亡，另外一个下落不明。
据中国卫生部发布的信息称，中国每年因溺水事件死亡的人数达到57000人，相当于每天有150多人溺水死亡。
到乡村一级的学校问问，孩子中可以在江河中游泳的，几乎没有了，青少年时期曾经在江河中戏水的老师也已是凤毛麟角。
孩子不会游泳，一则是因为江河水质令人担忧，更关键的是处于安全考虑，无论是家长，还是学校，都不会鼓励孩子去江河中游泳。天长日久，就出现了必然的尴尬，守着江河，我们都成了旱鸭子。
读初中的时候，学校前面有一条河，每到中午时分，我们就跑到河里洗洗澡，游戏一番，惬意得很。我小时候没有学会游泳，到了河里不敢到深处，同学就将戴的帽子吹起来交给我，一手一个，成了救生装置，也可以到略深处扑通一番。
我们守着江河却不会游泳，我们守着冰雪却不会滑雪，我们守着山峦却不去攀登，这就是现实版的社会怪现状。
没有办法，一提到安全，大家都不寒而栗，谁也不敢去触碰有可能带来危险事件的活动。
我读初中时，根据学校的要求，每个孩子都要到山上挖细辛，而且有最低的数量要求，以班级为单位分好组，我们就几个人一组各自行动了。莽莽的大林子，我们几个伙伴彼此照应着，磨炼的不止是胆量。
1990年，我上班后，学校那些年办学经费还很紧张，我们常常在学校的统一组织下，或步行，或乘车，到很远的地方开展勤工俭学活动。有时一干就是好几天，师生说说笑笑，也不觉的疲劳，反而成了愉快的经历。
待到2009年，我们清理学校后山的校林地时，一些年轻教师连最基本的劳动工具也分不清了，更别说指导学生有效地完成任务了。
正不正常呢？正常，我们很多人已经脱离了农村，脱离了最基本的劳动，这些工具于我们而言，意义不大了，不认识也无妨了。
曾经很让师生牵挂的春游、竞技性运动会等，也渐渐地走出了师生的视野。安全啊，一旦举办这样的活动，势必要担安全的风险，谁愿意去冒这个险呢？
我们把大门紧紧地封闭起来，采取严格的出入登记制度，本也无妨，但我们怎么可能挡住孩子未来人生路上遭遇的风雨呢？
日本，我们的近邻，一旦谈论起来让我们觉得情感复杂的这个民族，看看他们是如何做的呢？
“日前，一则来自日本的新闻引起诸多争议：熊本县人吉市的一家幼儿园在仅有4摄氏度的天气中，组织园中的儿童举行裸体路跑比赛。事实上，这种对儿童近乎残酷的磨炼在日本已有100多年的历史。这是一个以欧式斯巴达教育为父，日本本土所谓武士道精神为母，以近代日本军国主义化为助产士而共同催生的社会现象。
日本自古以来便有以苦修磨炼意志的传统。民间的天台宗、净土宗等佛教派别的僧人都有通过禁食、禁水、长途跋涉、冷水浇身、艰苦劳作等方式来达到锻炼身心、拒绝诱惑的课程。而自平安时代以来频繁的内战，也让讲求忍耐、坚定、忠诚等品质的武士道精神在处于统治阶层的武士中大行其道。为了培养这样的品质，武士修炼中不乏冥想、熬夜、雪地赤脚行走、疼痛不得叫喊等具有极大折磨性的手段。官方和民间的苦修传统，成为日本近现代磨炼教育的内在基础。”
面对现实，我们是躲避？还是采取积极的措施去学习，从而增强最基本的生存能力？任何清醒的人都会选择后者，“适者生存”，不会因为社会经济的日益富足而更改。
孟子在《生于忧患，死于安乐》中写到：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
先贤的论述，我们不能视而不顾，历史的教训我们不能抛之脑后，那么，我们到底应该怎样保护我们的孩子，保护我们民族的未来？
中国梦，是中华民族伟大复兴的梦，实现这个梦的最根本的前提就是要培养合格而优秀的公民，使全体公民肩负起人生使命，以应有的社会担当励精图治，齐心协力，共谋民族大业。
