这是李婷365日写作计划第142天的写作内容

这本书主要讲述什么

直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。

本书细节上是如何安排的

本书分为三个部分，第一部分讲述自律，第二部分讲述爱，第三部分讲述成长与宗教。律是解决人生问题的首要工具，爱是自律的原动力，通过自律使得心智更成熟，促进了我们的成长和思想的转变。

自律

问题与痛苦

大多数人对于伟大的真理“人生苦难重重”不愿正视。

问题带来了痛苦，我们又不愿意承受痛苦，所以大多数人遇到问题就逃避，似乎这样问题就解决了，但我们都明白问题还在哪，只是我们视而不见罢了。

如果我们一直逃避问题，那么人生将止步不前。所以，正确的做法是：我们要让我们自己，也要让我们的孩子认识到，人生的问题和痛苦具有非凡的价值。勇于承担责任，敢于面对困难，才能够使心灵变得健康。

自律，是解决人生问题的首要工具，也是消除人生痛苦的重要手段。

通过自律，我们就知道在面对问题时，如何以坚毅、果敢的态度，从学习与成长中获得益处。我们教育自己和孩子自律，也是在教育我们双方如何忍受痛苦，获得成长。

自律的四个技巧

自律，是以积极主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。实践这些原则，关键在于你的态度，你要敢于面对痛苦而非逃避。

推迟满足感

推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是惟一可行的生活方式。

例如，在工作时，首先解决困难的工作，然后再做简单的工作。在生活中，推迟享受，先做应该做的事。

承担责任

人生一世，正确评估自己的角色，判定该为何人、何事负责，既是我们的责任，也是无法逃避的问题。

承担属于自己的责任，但也不要承担强加给自己的责任。例如，作为子女，需要关心父母，要在他们年老时尽到赡养义务；作为学生，需要认真学习，尊敬师长；作为父母，要关爱孩子；作为职工，要完成自己的工作。我认为，逃避属于自己的责任，就是逃避成长，也就是懒惰。

尊重事实

尊重事实，意味着如实看待现实，杜绝虚假，因为虚假与事实完全对立。

我们越是了解事实，处理问题就越是得心应手；对现实了解得越少。思维就越是混乱。
我们必须尊重事实，尽管这会带来痛苦，但远比我们的个人利益和暂时的舒适更为重要。要让心灵获得成长，让心智走向成熟，就要竭尽全力，永远尊重事实，乃至献身真理。

抱残守缺，与现实脱节，这是不少人的通病。坚守过时的观念，对现实漠然置之，是构成诸多心理疾病的根源，这种情形，心理学家称之为“移情”。

与现实的脱节，只想待在原地不动，是不愿走出舒适区的懒惰，这种行为就没有尊重事实。

献身真理意味着什么?

意味着我们要自我反省。

反省内心世界的痛苦，往往大于观察外在世界的痛苦，所以，很多人逃避前者而选择后者。实际上，愿意献身真理对于我们的非凡价值，将使痛苦显得微不足道。自我反省的快乐，甚至远远大于痛苦。

献身真理，意味着敢于接受其他制图者——外界的质疑和挑战，由此确定地图是否与事实符合。

不然，我们就将生活在封闭的系统里——就像是单间牢房，我们“反复呼吸自己释放的恶臭空气”——如同塞尔维亚·普拉斯(美国女诗人)的比喻，沉湎在个人幻想里。

保持平衡

自律，是艰苦而复杂的工作，你需要拥有足够的勇气和判断力。你以追求诚实为己任，也需要保留部分事实和真相。你既要承担责任，也要拒绝不该承担的责任。为使人生规范、高效、务实，必须学会推迟满足感，要把眼光放远。还要尽可能过好眼下的生活，要通过适当的努力，让人生的快乐多于痛苦。

换句话说，自律本身仍需要特殊的“约束”，我称之为“保持平衡”，这也是自律的第四种原则。

保持平衡。意味着确立富有弹性的约束机制。

以生气为例，我们不但要有生气的能力，还要具备即便生气、也可抑止其爆发的能力。我们还要善于以不同的方式，恰当表达生气的情绪：有时需要委婉，有时需要直接；有时需要心平气和，有时不妨火冒三丈。表达生气，还要注意时机和场合。我们必须建立一整套灵活的情绪系统，提高我们的“情商”。相当多的人直到青年、中年以后，才掌握了如何生气的本领，这实在不足为奇。终生不知如何生气者，想必也是为数众多。

保持平衡的最高原则就是放弃

要使心智成熟，就须在彼此冲突的需要、目标、责任之间。取得微妙的平衡，这就要求我们利用机遇，不断自我调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。

放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。相当多的人都没有选择放弃，他们不想经受放弃的痛苦。一个人要想有所作为，在人生旅途上不断迈进，或早或晚，都要经历需要放弃的重大时刻。

保持平衡的心理技巧——“兼容并包”

放弃自我，是耗时长久、逐步适应的过程，我们需要经历各种各样的痛苦。为了减少痛苦，我们需要学习一种极为重要的保持平衡的心理技巧，我称之为“兼容并包”。

兼容并包，意味着既要肯定自我，以保持稳定，又要放弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。

兼容并包的前提，在于你获得的永远比放弃的多。自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度，甚至如同面对死亡。但是，如同死亡的本质一样，旧有的事物消失，新的事物才会诞生。

自律的原动力——爱

爱，是一种极为神秘的现象，我们很难给出确切的定义，也很难接触到其本质。
本书对于爱的定义是：爱是为了促进自我和他人心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。

真正的爱

首先，爱与不爱最显著的区别之一，在于当事人的意识思维和潜意识思维的目标是否一致。如果不一致，就不是真正的爱。

其次，爱是长期的和渐进的过程。爱是自我完善，意味着心智不断成熟。爱，能够帮助他人进步，也会使自我更加成熟。

第三，真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱，可以使自我和他人感觉到进步。不爱自己的人，绝不可能去爱他人。父母缺少自律，就不可能让孩子懂得什么是自我完善。

第四，爱是自我完善，也是帮助他人完善。它意味着持续努力，超越自我界限。爱，不能停留在口头上，而要付诸行动。

不是真正的爱

1.陷入情网
古往今来，关于“爱”，有过各种荒谬的认识。最常见的误解，就是把男女恋爱，尤其是把坠人情网当成是爱，或者说，坠入情网起码是爱的体现。

首先，坠人情网，通常涉及与性有关的欲望。其次，坠入情网的“爱”不会持续太久。不管爱的对象是谁，早晚我们都会从情网的羁绊中“爬出”。

心理学上的“自我界限”

对于神经衰弱者”而言，世界充满险恶，自我界限是保护伞，而孤独和寂寞反而能带来安全感。但大部分人还是渴望摆脱寂寞，冲出自我界限的牢笼。

坠人情网，似乎能够使之实现“逃亡”，摆脱孤独和寂寞(尽管这种摆脱是暂时性的)。坠入情网意味着自我界限的某一部分突然崩溃，使我们的“自我”与他人的“自我”合而为一。我们突然冲出自我界限，情感就像决堤的洪流。声势浩大地涌向所爱的人。于是寂寞消失了，代之以难以言喻的狂喜之感，我们跟爱人结合在了一起坠入情网，是情感和心灵的退化现象。但我们没有意识到，这样的感觉是虚幻的，常常与现实脱节。这种感觉就和一个两岁大的幼儿，自认为能称霸世界一样不可理喻。

2.依赖性

没有别人的关心和照顾，就认为人生不够完整，以致无法正常生活，这就构成了心理学上的“依赖性”。

3.自我牺牲

不合理的给予以及破坏性的滋养，都有一个共同特征：给予者以“爱”做幌子，只是想满足自己的需要，却从不把对方心智的成熟当一回事。

爱的本质

爱是为培养自我和他人心智的成熟，持续努力而表现出的一种勇气。爱最重要的体现形式，就是关注。体现关注，一种最常见、最重要的方式，就是“倾听”。

精神贯注不等于真正的爱，但贯注毕竟是爱的起点。给予某种事物以精神贯注，可能面临拒绝或遭受损失；接近某个人，就可能经受失去对方的危险，让你再次回到寂寞、孤独的状态。

做出承诺，是真正的爱的基石之一。

具体而深刻的承诺，即便不能保证情感关系一帆风顺，也会起到很大作用。

爱的最大风险之一，是以谦逊的态度行使权利，这种行为最普遍的结果就是爱的冲突。

勤于自省，才能走出这种境地。自我反省的基本前提之一，就是诚实和谦逊的态度，正如世纪一个英国僧侣所说：“诚实和谦虚，意味着有自知之明。

成长与宗教

随着自律的不断加强，爱和人生经验一并增长，我们会越来越了解自身成长的世界，以及我们在世界中的位置。

通常，我们对宗教的定义过于狭隘。我们认为，拥有某种宗教信仰，就意味着要相信某些神灵加入某个信徒组织．举行某种宗教仪式。我们的宗教和世界观，常常取决于童年经历的影响，这就构成宗教与现实的对立，也就是小宇宙和大宇宙的对立。

要建立与现实相适应的宗教与世界观，我们必须不断学习，增进对世界的认识。我们必须突破自我界限，涉足更广阔的领域，修正我们的地图。

心智的成熟，其实就是从小宇宙进入到大宇宙的历程。

科学的宗教，旨在帮助我们从实际出发，采用现实的经验、历史的教训去认识
世界．更新人生观、世界观。