第一章 正念是疗愈的良药
我们只需正念呼吸、步行和微笑，就能接触正念的种子，获得疗愈，拥有幸福与快乐。
正念的能量是疗愈的良药，能够辨认和治疗内在受伤的小孩。
如何培养这种能量呢？
佛教心理学将心识分成两部分：一部分是意识；另一部分是藏识。意识是积极的觉察，西方心理学称之为显意识。要培养正念的能量，我们需要对自己进行的所有活动保持觉察，真正地存在于自己所做的事情之中。
藏识也称为根本识，是我们意识的基础，西方心理学称为潜意识。 那里藏着我们所有过去的经历，使我们具有学习和处理资料的能力。
我们的身心常常不是一体的。面对日常工作，我们的身体在做，意识却不在。我们单以藏识便可以处理很多事情， 而意识就可以想着其他成百上千件事情。 譬如，当我们开车经过一座城市，意识无需想着开车，仍可以抵达目的地，没有迷路或发生意外，因为 藏识在独立运作。
心识就像一间房子，藏识是地下室，意识是客厅。心行（亦即心念、心理现象）包括愤怒、 悲哀或者是喜悦，是以种子的形式存在于藏识之中。我们有愤怒、绝望、歧视、恐惧的种子，也有正念、慈悲以及理解的种子。藏识就是由这些种子组成的，它像土壤一样，保存和滋养所有的种子。这些种子留在那里，直到我们听到、看到、读到或者想到一些事情触及了其中一颗种子，那颗种子就会让我们感到愤怒、喜悦或者悲伤。
当一颗种子（譬如是愤怒的种子）上升到我们的 “客厅”，成为一个心行，我们能做的第一件事便是接触正念的种子，邀请它也一起显现，“客厅”中便有了两个心行。这是对于愤怒的正念。当正念觉察到愤怒，于是拥抱愤怒。
我们的修习是基于一种了悟——愤怒不是敌人。正念和愤怒都是我们自己。正念不会压抑或者对抗愤怒，而是觉察愤怒和看顾愤怒。正如大哥哥帮助弟弟，正念的能量觉察到愤怒的能量，然后温柔地拥抱它。
每当我们需要正念的能量，只需正念呼吸、正念步行和微笑，便能接触正念的种子，因而有能力觉察、拥抱，能够深入观察以及转化。
心需要排除痛苦的情绪
我们体内可能会有痛苦、苦楚、悲伤及绝望的“硬块”，这是心识的毒素。用正念的能量拥抱痛苦和悲伤，就是学习按摩我们的心识。
当血液不能正常循环，身体的器官就不能正常运作，我们因此生病。当我们的心灵不能顺畅循环，我们的心就会因此生病。正念能够刺激和加速整个痛苦硬块的循环流动。
压抑内在情绪，令自己更加痛苦
痛苦、苦楚、悲伤及绝望的硬块总是希望能够上升到我们的意识，进入我们的“客厅”。它们日渐生长，需要我们的关注。但我们不想这些不速之客到访，因为面对它们，我们会很痛苦。我们尝试阻止它们，把它们留在“地下室”安睡。我们不想面对，因而惯性地邀请其他“客人”来充塞“客厅”。
我们希望，当“客厅”被其他事物占据后，负面的心行便无法显现。
但所有的心行都需要流动。如果我们不让它出现， 它就会在心灵中产生不良的循环，让我们的身心显现为精神疾病和抑郁的症状。
拆除害怕痛苦的屏障
如果我们要解开害怕痛苦的心结，就应逐步容许它们流动上升到我们的“客厅”，并学习用正念拥抱和转化它们。当我们拆除“地下室”与“客厅”之间的屏障，痛苦的硬块便会浮现，我们需要承受一点痛苦，这是无法避免的事情，因为我们内在的小孩在“地下室”已逗留了很长的时间，可能已经储存了许多恐惧和愤怒。
如果正念不在，那么当这些负面的种子浮现时，我们就会很痛苦。如果我们懂得培养正念，每天邀请它们显现并拥抱它们，就会很有疗愈之效。
正念是一股强大的能量，能够觉察、拥抱以及看护那些负面的能量。每一次你给心结沐浴一次正念，痛苦的硬块就会柔软很多。
每天给你的愤怒、绝望和恐惧一次正念浴，每天这样带它们上来，然后让它们返回“地下室”，经过多日或者数周后，你就为自己的心灵创造了良好的循环和流动。
正念的三个疗愈作用
正念的第一个功能是觉知而不对抗。我们可以在任何时候停止，然后觉察内在小孩的存在。当我们第一次觉知到内在受伤的小孩，我们需要做的只是觉察他，然后打个招呼，就是如此。可能这个小孩很悲伤，如果我们注意到这一点，可以吸一口气，然后跟自己说：“吸气，我知道悲伤在我体内显现。你好，我的悲伤。呼气，我会好好照顾你。”
正念的第二个功能就是拥抱他。我们不再与自己的情绪对抗，而是好好照顾自己。正念带着它的盟友——定，觉察内在的小孩，然后温柔地拥抱他，只要几分钟，情绪就能舒缓。痛苦可能还在，但我们不再受苦。
正念的第三个功能是舒缓和减轻难熬的情绪。当我们温柔地怀抱这个小孩，舒缓这些复杂的情绪后，就会因此感到平静。用正念与定拥抱强烈的情绪，我们可以看到这些心理现象的根源，我们能知道痛苦来自哪里。看到事物的根源，我们的痛苦就能减轻。
正念的能量除了包含“定”的能量，也包含智慧的能量。定，帮助我们专注于一个事物。有定，观的能量便会增加，智慧随之而来。智慧拥有令人解脱的力量。
正念的能量帮助我们深入观察，获得所需的智慧，我们因此能够转化负面情绪。
