活到30才彻底读懂王阳明传习录【11】
第二章 传习录上（徐爱问）
受孟子“良知”启发，王阳明开始萌生“致良知”
作者：仁也
广州仁也营销咨询有限公司创始人
【原文】
又曰：“知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。然在常人不能无私意障碍，所以须用致知格物之功，胜私复理。即心之良知更无障碍，得以充塞流行，便是致其知。知致则意诚。”
【仁也详解】
“良知”概念最早由孟子提出，在《孟子·尽心上》中：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也”。
“良知良能”的提法在孟子以后就很少有儒家学者专门提及，直至王阳明晚年才把“致良知”当做自己学说的核心宗旨。上面王阳明这段原文可以明显看出他开始接受孟子的“良知”概念，通篇基本都是引用《孟子》。
先生又说：“知是心的本体，心自然的能知会知。人看到父亲自然就会知道孝顺，看到兄长自然就会知道敬爱，还有孟子举的例子‘孺子入井自然知恻隐’，看到小孩儿掉入井里自然会有同情的恻隐之心。这就是良知，每个人天生都有，不需要向外去求。如果良知在显发的过程中没有受到私欲的阻碍，这就是孟子所说的‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’，只要能够扩充我们怜悯的恻隐之心，那么仁就可以取之不尽、用之不竭。但是我们普通人很难做到没有个人的私欲阻碍，所以必须要用‘致知’‘格物’的功夫，克制个人私欲，恢复天理良知。这样心中的良知才能不被私欲阻碍，才能充塞流淌在我们心中，这就是致良知。恢复天理良知，那么个人意念也得以诚于自己不自欺。”
“见孺子入井自然知恻隐”，出自《孟子·公孙丑上》：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也”。我们走在路上，突然看见一个小孩子快要掉到井里，都会一下子紧张起来，并且想要赶紧去帮助他，我们下意识地去关心这个孩子的安全，并不是因为我们和孩子的爸妈有交情，也不是沽名钓誉想要讨个见义勇为证书，更不是讨厌孩子被吓到大叫大哭的声音。不管是好人坏人，乍看小孩子陷入危险，都会有恻隐之心，这就是我们每个人天生的良知感，不用后天去刻意学习，因为我们天生都有良知，我们只需要保持住良知，或者当良知被欲望掩盖时及时去恢复与擦亮良知即可。
西方谚语说“人人生而平等”，我想这个“平等”说的不是能力平等、财富平等，而是良知平等，无论他是贫穷还是富有，也无论他是健康还是疾病，每个人都有同样的良知，都一样“见孺子入井自然知恻隐”。
在平定宁王朱宸濠叛乱、立下不世之功后，1520年50岁的王阳明在通天岩（今江西赣州通天岩风景区）开始正式提出能够概括他一生思想精髓的“致良知”学说。通天岩环境清幽，大洞套小洞，王阳明在小洞内居住，在大洞内给弟子讲授“致良知”。
“致良知”的提出让王阳明自己也特别高兴，因为对他自己的思想来说是一种恰到好处的总结，因为他早期用“格物”说，认为格物就是正己，但毕竟朱熹的“格物就是穷理”太深入人心，王阳明花了大精力去做解读和区分，但即使是他的弟子也经常弄不明白；用“诚意”说，虽然抓住了向内求的心学核心，但可惜缺了向外求的这一面；用“知行合一”说，兼具内外，但未能直指良知本体，容易流于宽泛。而“致良知”可以说是完美的解决了“格物”、“诚意”、“知行合一”这些概念的不足，“致良知”既有良知本体，又有“致”的功夫，既有“诚意”的内求、又有“格物”的外求，暗合“知行合一”但更具体不宽泛。
难怪王阳明自己也开心的说：“吾良知二字，自龙场以后，便已不出此意，只是点此二字不出，与学者言，费却多少辞说，今幸见出此意，一语之下，洞见全体，真是痛快！”
真是痛快！
在学术上普遍认为王阳明是晚年在江西才提出的“致良知”，但他的思想发展是有迹可循的，王阳明也不是一下子就顿悟出“致良知”，而是几十年的慢悟，徐爱这段记录的时间是在王阳明早年龙场悟道之后不久的，虽然没有完整的“致良知”三个字，但文中的“见孺子入井自然知恻隐，此便是良知。使此心之良知充塞流行，便是致其知”，可以看做是王阳明“致良知”学说的萌芽和发端。黄宗羲在《明儒学案》中也根据这段早年的对话，认为“三字之提，不始于江右，明矣”，“致良知”三个字的首次提出，并不是开始于晚年的江西，而是更早的贵州龙场之后。可以看出人一生的成长和思想的发展，从来都不是一蹴而就的，而是日日不断、水滴石穿式的一点点进步，对于我们普通人而言，更要相信长期的价值，每天只管耕耘不问收获，修身俟命夭寿不二。
作者：仁也
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我的《传习录》学习参考书目：
1. 《传习录 明隆庆六年初刻版》，江苏凤凰文艺出版社
2. 《传习录注疏》，邓艾民 注，上海古籍出版社
3. 《王阳明传习录详注集评》，陈荣捷 著，华东师范大学出版社
4. 《四书章句集注》 ，朱熹 撰，中华书局
5. 《张居正直解论语∙大学∙中庸》，张居正 著，中国言实出版社
