小朋友们好，今天我们来学习南宋词人辛弃疾的一首词，叫《清平乐·村居》。
词和诗一样，也是一种文学样式。词具体是在什么时候产生的，说法比较模糊——不确定。但词流行于唐朝，扬名于宋朝，所以就有唐诗宋词的说法，唐诗和宋词并称为中国文学史上的“双绝”。也就是说，唐诗和宋词在整个中国文学史上，尤其是古代文学史上，给我们留下不可磨灭的印记，学习中国文学，是绕不开唐诗和宋词的。
词我们其实不陌生了，以前背过苏轼的《浣溪沙·端午》，还有辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，以及陆游和毛泽东的《卜算子·咏梅》。现在再来复习一下跟词有关的小知识，争取弄得更熟练。
一首词，它的句子有长有短，所以它还有个名字叫“长短句”。唐诗我们背过很多，一句五个字，或者一句七个字，显得整整齐齐的。但是词就有长句，有短句，比如苏轼《水调歌头》中的这几句，“转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。这个里面就有三个字，四个字，五个字，六个字，七个字的句子，长句子短句子都有，所以又叫它长短句啦！
今天要学习的辛弃疾这位词人，他写的词收录在一起，起个名字叫《稼轩长短句》，稼轩就是辛弃疾，因为他中年之后，给自己起了个别号，叫“稼轩居士”。
词在最初，是配合着乐谱一起出现的，可以理解为是用来唱的歌词。可是慢慢的，词和乐谱就分道扬镳，独立了出来，成了一种文学，它不一定非要配乐演唱。不过当初的形式却保留了下来，它像歌曲一样有调子，这个调子的名字就叫词牌名。
我们看看《清平乐·村居》这个题目，觉得很别致吧？它由三部分组成，前半部分，后半部分，中间还有个小圆点。前半部分“清平乐”就叫词牌名，代表的是这首词的调子，后半部分才是标题，“村居”才是这首词要写的内容，中间那个小圆点，就是隔开词牌名和内容的标记符号。如果你以后做小练习题，让你写《清平乐·村居》的题目是什么，你不要写“清平乐”，也不要写“清平乐·村居”，而是只要写两个字：“村居”。明白了吗，小朋友们？
一首词，可以没有标题，但是一定不能没有词牌名。比如李清照几首的“如梦令”，都是只有“如梦令”这个词牌，而没写题目。
当然，同一个词牌，可以很多人去写词，你可以写，我也可以写，还可以写不同的内容。就像《水调歌头》这个词牌名，苏轼写《水调歌头·明月几时有》，辛弃疾写《水调歌头·落日塞尘起》，毛泽东写《水调歌头·游泳》等等。
我们可以了解几个常见的词牌名，比如“卜算子，如梦令，长相思，浣溪沙，清平乐，虞美人，破阵子，忆江南，蝶恋花，渔歌子，沁园春，念奴娇，水调歌头，江城子，满江红，临江仙，卖花声”等等，小朋友听到“卖花声”说，我想吃花生了，这里不是吃的花生哈，是“声音”的“声”呢。
今天再稍微拓展一点词的小知识，其实词就像星座中的双子座，有两个主要的性格特点，一个是豪放，一个是婉约。
就是宋词主要有两个流派，分别是豪放派和婉约派。豪放派的特点就是，写的内容比较广泛，风格雄浑豪迈。代表人物是苏轼、辛弃疾，两位男性词人哈。我们知道，词产生的时候，是跟音律联系在一起的，说白了就是用来唱的。下面听几句歌哈，如果这首歌当时诞生在宋朝，那么，你认为它是一首豪放词还是婉约词呢？“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇……”
哪一派的？豪放派对不对？这是《水浒传》的主题区“好汉歌”，水浒讲了108位好汉的故事嘛，就是发生在宋代的故事。
那么婉约派的词，特点是什么呢？内容上多侧重于写儿女情长，风格婉约含蓄，说白了大都是写情歌的，而且大部分还是苦情歌。代表词人有柳永，李清照等等，他们的词以后我们也会接触到，初中语文课本上都有。
刚才说了，宋词的婉约派，不光是写爱情，而且往往是苦情歌，写得都是非常凄美的，也给大家听听。这首歌如歌诞生在宋朝，它是婉约还是豪放？“人说相思苦……”
这首歌叫《相思》，低吟浅唱，一点一滴诉说心中的情感，大家一听就是婉约风格。王维有首诗就叫《相思》，我们已经背过了。
说了这么多，能判断什么是豪放词，什么是婉约词了吗？我来念几句词，小朋友们自己判断一下哈。第一句：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。”这句结束，你们看是豪放词还是婉约词呢？这是豪放词，苏轼写的，写的是赤壁。
我们再来看第二句“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。这是豪放词还是婉约词呢？这是豪放词，也是苏轼写的，写打猎时的情景。
再看第三句“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”好了，这是豪放词还是婉约词呢？这是婉约词，还是苏轼写的，写自己思念去世的妻子。
小朋友看出来了吧？苏轼虽然是豪放词的代表，但是他也写婉约词；李清照是婉约词的代表，她也有一些豪放词。所以，千万不能认为豪放派的，不写婉约词，也不能认为婉约派的词人，没有豪放词。豪放和婉约只是大致的划分。
理解了词的特点，我们上周也讲了宋朝的国策和一些基本的政治形势，现在再来看辛弃疾的这首《清平乐·村居》就好理解了。我们先来读一遍——
《清平乐·村居》（宋·辛弃疾）
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪（ǎo）？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
辛弃疾是南宋词人，他一生主张抗金，算是抗金派。但是皇帝和朝廷里的主和派，都不愿意抗金。由于辛弃疾始终坚持抗金、收复中原的政治主张，从他二十一岁南归以后，他就一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以至于在信州闲居达二十年之久（信州就在现在江西上饶）。
辛弃疾的抗金理想破灭，使他在隐居乡村时更加关注农村生活，写下了大量的描写田园词风光的词，我们背过的《西江月·夜行黄沙道中》是其中之一，今天这首《清平乐·村居》也是其中之一。
这首词写了一户五口之家的生活。上阕头两句“茅檐低小，溪上青青草”中茅檐就是茅屋的屋檐。是说这个五口之家，有一所矮小的茅草房屋、紧靠着房屋有一条流水淙淙、清澈照人的小溪，溪边长满了碧绿的青草。
在这里，辛弃疾只用了淡淡的两句，就给我们展现了一个由茅屋、小溪、青草组成的清新秀丽的环境。从全词来看，这两句还是点名了这一家人活动的地点。
三四两句“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪（ǎo）？”这里的“吴音”指的是吴地方言。辛弃疾当时在信州，也就是上饶，这一带的方言就是吴音，现在我们不说吴音了，在中国汉藏方言系统里，称它为吴语，苏州话、温州话和上海话都属于吴语。“相媚好”，指相互逗趣，取乐。“翁媪”中的翁就是老翁，媪，就是老妇，可以理解为老爷爷老奶奶。“媚好”这一个词用得很到位，写出了老夫妻之前的亲密无间，那种和谐、温暖、惬意的老年夫妻的幸福生活，就形象地再现出来了。
这三四两句就是写，一对满头白发的老大爷老大娘，亲热地坐在一起 ，一边喝酒，一边聊天，优闲自得。
我们再来看下阙，“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”“锄豆：就是锄掉豆田里的草。可不是把豆苗给锄掉，那就傻眼了是不是？织：编织，指编织鸡笼。无赖，本来是个贬义词，说这个人游手好闲，品行不端，或者说这个人不讲道理，刁钻耍赖。但是这里是把贬义词当褒义词用了，指小孩顽皮、淘气。这里写了一个“亡”，但是不念亡，它是一个通假字，同“无”，无论的无，所以也念wú。“溪头卧剥莲蓬”中的“卧”，不是躺，是趴。
下阙这几句就讲三个儿子，这三个儿子做的事情就不一样了。大儿子是家中的主要劳力，担负着溪东豆地里锄草的重担。二儿子年纪尚小，只能做着辅助劳动，所以在家里编织鸡笼。三儿子不懂世事，只知道调皮玩耍，没事躺卧在溪边剥莲蓬吃，这个孩子真是可爱极了。
这首词整体意思就可以这样理解——
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
二、《杂诗》
我们继续学习跟冬天有关的诗，今天讲的还是王维的诗。唐玄宗天宝十五年（ 756），安史之乱的叛军攻陷长安，唐玄宗带着杨贵妃、杨国忠及部分朝臣仓皇出逃，要逃到蜀地，就是现在的四川地区。当时王维正好有事不在朝中，没有来得及跟着玄宗跑，结果不幸落入安禄山的手中。
安禄山当时在洛阳称帝，国号大燕，他把原来唐明皇宫中能抢的、能拿的，全部弄到了洛阳，真当自己是皇帝了，自我感觉好极了。当然，他也知道要弄些文人给自己撑撑门面，这个时候王维已经五十多岁了，名满天下，安禄山就想拉拢他，于是把王维也带到洛阳来，关在一座寺庙中，还逼他出来做官。
为了不给叛军做事，王维自己服药闹了痢疾，同时他还假装自己有哑疾，把自己弄得病恹恹的，想以此来逃脱叛军的纠缠。但是安禄山仍是没有放过他，还给他安排了官职，王维虽然没有明着反抗，但是暗地里一点也不合作。
安禄山当上了大燕皇帝，过上了歌舞宴饮的生活。有一次，安禄山在洛阳的凝碧池畔大宴宾客，场面也非常热闹，但其所用乐工都是唐朝皇家的梨园弟子。看到安禄山及其部将们那得意、嚣张的情形，这些梨园弟子心里都十分难过，他们也是很有气节的，就一边演奏一边哭。
安禄山一看有人哭，那肯定很生气，就说谁再哭，就把他拉出去斩了。这时有个乐师，叫雷海青，他一气之下把琴给砸了，安禄山当时就下令把他给处死。但是这种做法并没有使这些梨园弟子屈服，大家反而更恨他了。
王维因心情悒郁，称病未参加这次宴会。会后，他的好朋友裴迪来看他，向他讲述了安禄山在凝碧池上饮宴奏乐的情景，王维听后也为之伤心落泪，于是随口吟了一首《凝碧池》，让裴迪带出去，这首诗是这样写的——
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落深宫里，凝碧池头奏管弦。
后来唐王朝收复了长安和洛阳，凡是做过安禄山伪官的人，都要分等定罪，王维当然也在其中。按说为叛军做事这是大罪，好在王维人缘不错，很多人都为他求情，还有人提到了这首《凝碧池》的诗，想证明王维是一心向着大唐的。
唐肃宗李亨听说这件事，还让大臣找来裴迪核实，裴迪就一五一十把事情的原委和盘托出。这时王维的弟弟王缙已官至刑部侍郎，王缙请求肃宗削去自己的官职来赎哥哥的罪，于是唐肃宗法外开恩，没有给王维定罪，只是降职为太子中允，对王维来说，也算是一首诗救了自己一命。
王维虽因一首《凝碧诗》表达了自己的忠心，免去了一场大的灾难，但是经过安史之乱这场政治风波之后，王维的政治热情进一步衰退。他虽然名义上还在朝为官，官职步步高升，甚至还做到尚书右丞，但他却越来越远离政治，除了终南山别业外，他又在陕西省蓝田县买下了当年宋之问的山水别墅，就是我们讲过的辋川别业，每日与朋友浮舟往来，弹琴赋诗。我们学习过的《鹿柴》《竹里馆》等，都是王维在辋川别业写的。
今天我们要学习的是王维的另一首小诗，叫做《杂诗》，王维当时写了杂诗三首，今天我们学习的是其中最著名的一首，也被收录到《唐诗三百首》中。这是一首寄托思乡之情的小诗，全诗内容是这样的——
《杂诗》（其二）（唐·王维）
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮（qǐ）窗前，寒梅著（zhuó）花未？
安史之乱之后，诗人便在孟津隐居多年。久在异乡，忽然他乡遇故知，激起了是他强烈的乡思，因此做这首诗来表达自己强烈的思乡之情。
来日：来的时候。
绮(qǐ)窗：雕画花纹的窗户。
著花未：开花没有。著（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。
您是刚从我们家乡来的，一定知道故乡发生的事情吧？
请问您来的时候有没有看到，我家窗前，那一株腊梅花开了没有？
一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。想家的时候，浮现在脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的事情。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。白居易在邯郸驿里想冬至家中过节的情景，王维在重阳节想家中的兄弟登高，在冬天想家里窗前的梅花，这都是让他们觉得亲切难忘的。
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本期主题：童真童趣（4）溪头卧剥莲蓬
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①《清平乐·村居》（宋·辛弃疾）
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪（ǎo）？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
（“亡”通“无”，读wú）
②《杂诗》（其二）（唐·王维）
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮（qǐ）窗前，寒梅著（zhuó）花未？
③《凝碧池》（唐·王维）
万户伤心生野烟，
百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，
凝碧池头奏管弦。
