本文以邹憬、王盛元《论语通解》为通解，综合参考杨伯峻《论语译注》，新编诸子集成之《论语集释》，南怀瑾《论语别裁》，《四书章句集注》
原文：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
通解：
孔子说：“君子不要求吃得饱，住得安定舒适。君子办事机敏，说话谨慎，拜德行高尚的人为师，以纠正自己的过失。这样做就可称得上好学的了。”
笔记：
这一节没什么很大的争议，都是指在生活上不要过分追求奢侈舒适。为什么我要强调过分呢？很简单，一个人每天不知道住在哪里，特别是每天的肚子问题该怎么解决都不知道，他怎么能安心求道？每天吃不饱，甚至没得吃就会饿，饿得心发慌了还说什么学习？所以应该强调不过分追求物质享受，一个人能有基本的物质生活保障就可以安心学习，学问越高，对物质的要求就会越少。
论语集释：蓋古之學者，其要在乎謹言慎行以修身，非徒記誦辭章而已。故夫子告子張曰：『慎言其餘，慎行其餘。』又曰：『言忠信，行篤敬。』中庸曰：『言顧行，行顧言。』这里就对慎言谨行做了很好的注解了。
“就有道而正”隐约包含了性恶的意思。如果性善，那么人就会自我完善，而不“就有道”也能正。正因为性恶，人不能做到自我完善，所有才需要别人指教、匡正。好学的人不会坐在家里等别人来匡正自己，而是主动学习书本文献，主动求教于有道之人，以此来主动的改正完善自我。
好学之人能充分自动的发展自己的主观能动性来推动自己甚至是社会的完善发展。
