今日偶读周作人的《故乡的野菜》，开头就把我惊着了。
这篇文章算是旧相识，少年时候就曾读过，也记得里面如同工笔精描的野菜，看得我浮想联翩垂涎三尺，后来学会一个词，用来夸赞周作人散文——冲淡平和。其实只是鹦鹉学舌，并不太能真切理解。再后来，才知道周作人和鲁迅的恩怨，知道了他日本太太与鲁迅的龃龉，偏偏鲁迅是我极崇拜的，连带着就厌恶周作人，便不多涉猎他的文字。
但心里也会自省是不是我的迁怒对他有些不公，及至今日，重读《故乡的野菜》，第一段就是这样的文字：
我的故乡不止一个，我住过的地方都是故乡，故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他，我在浙东住过十几年，南京东京都住过六年，这都是我的故乡；现在住在北京，于是北京就成了我的家乡了。
第一次见到对“故乡”这样的理解和诠释，即便在科技发达的今日，人们借助科技可以很快从地球一端到达另一段，漂泊已经成为了太多人的生存常态，人们也依旧会用不同寻常的语调谈起自己的故乡，那个地方是生命中最独特的不可替代的领域，故乡，只能是一个专有名词吧！
周作人究竟有多博爱，能在心里装的下这么多的故乡，住个五六年便把此地认作家乡，让我不由得想起那句“有奶便是娘”应该就是说这种状态吧！若是不晓人事的婴孩有奶便认作娘也就罢了，毕竟婴孩只能从动物的本能出发，我们不能站在道德的高地做要求。可是，一个成年人，如果满世界认故乡认家乡就有些让人难以苟同了，尤其刺眼的是还在南京北京之间夹杂了一个“东京”！虽说东京是丈母娘家，周先生也太不见外了，莫非，和周太太感情颇好，你的就是我的，我的还是我的？这样的逻辑的话，其实应该让周太太把她的一亩三分地陪嫁过来才显亲密嘛！可是事实上是这个日本太太好吃懒做，鲁迅当时也算中产收入，怎奈“黄包车拉进来”禁不住“汽车拉出去”，日子过的捉襟见肘。这也罢了，一家人不说两家话，可她还是喂不熟的白眼狼，吵着分家，甚至闹出大伯子偷窥弟媳洗澡的幺蛾子。原以为是周作人遇人不淑，但如今看来是物以类聚了。
想起邻居家的一个事儿来，邻居是个老中医，中医讲究传承，儿子青出于蓝，不仅继承了父亲一身医术，还上了大学当了博士再后来还公费留学出了国，到美利坚取经，怎奈取经几年之后经没有取回来倒是娶了个外国媳妇儿，成了美国公民，老父一再催促他回国，儿子竟回答：“当医生，在哪里不是一样的救死扶伤？”
卢新宁曾说：“马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。”
你可以一无所有，但起码有一颗爱国的心，也许祖国千疮百孔，也许祖国战火连天，也许有黑暗，有腐败，看着她，你可以愤怒可能失望，你会担忧会心疼，但是请你不要离开她。因为，她是我们的祖国。
