亥三、料簡
【當知此中，若依乞食無差別性，唯有十二。若依乞食有差別性，便有十三。】
「當知此中，若依乞食無差別性」，前邊那個是「常期乞食」、「次第乞食」、「但一座食」、「先止後食」，這是分四科，但那個「常期乞食」和「次第乞食」這個地方有一點事情。「若依乞食無差別性」，「乞食」就是「次第乞食」，另外沒有乞食，這樣四個就變成三個了，那麼總加起來就是十二個。「若依乞食有差別性」，就是多出來一個「常期乞食」這是一個，「次第乞食」是一個，「但一座食」一個，「先止後食」是一個，那這樣子就變成十三個了。
戌二、但一座食（分三科） 亥一、徵
【云何名為但一座食？】
這個地方講這個，怎麼叫做「但一座食」呢？分三科，第一科「徵」。
怎麼叫做「但一座食」？
亥二、釋
【謂坐一座，乃至應食，悉皆受食；從此座起，必不重食。】
這叫「一座食」；「謂坐一座」，坐在一個座位這裡，「乃至」到「應食」的時候。「悉皆受食」，就是這麼多的飲食放在這裡，你這些東西你能吃到的，就可以都吃了，吃好了。「從此座起」了以後，決定「不再重食」。
亥三、結
【如是名為但一座食。】
戌三、先止後食（分三科） 亥一、徵
【云何名為先止後食？】
這是第三科，先是「徵」。
怎麼叫做「先止後食」呢？
亥二、釋
【謂為食故。坐如應坐，乃至未食，先應具受諸所應食。應正了知：我今唯受爾所飲食，當自支持；又正了知我過於此，定不當食。如是受已，然後方食。】
「謂為食故，坐如應坐」，就是說，他為了飲食的原因，就是坐在這裡，但是這是應該坐的這個地方；當然、這個座位你不應該坐、你不要坐；「坐如應坐」。「乃至未食」，就是你坐到那裡，乃至到還沒食的時候，「先應具受諸所應食」，你先應該具足了你所受的食，這麼多的食、夠了，就是這個意思，你看夠你用的了。「應正了知」，你這時候你心裡面要有正念，要明白這件事。「我今唯受爾所飲食」，我現在…你心裡這麼想：「我就接受這麼多的飲食」。「當自支持」，用這麼多的飲食，這個營養來支持我的生命。「又正了知我過於此，定不當食」，超過這個以後，你給我不管是怎麼好，我不再吃了。「如是受己，然後方食」，這樣子接受了以後，你再開始再吃東西；先這樣作念，然後再吃。
下面第三科「結」。
亥三、結
【如是名為先止後食。】
這「先止後食」是這樣意思；再有的我不要了，你再拿來我不要了，叫「止」，然後你再吃，這叫作「先止後食」。
戌四、但持三衣（分三科） 亥一、徵
【云何名為但持三衣？】
這個食，解釋到這裡。現在解這個「但持三衣」，分三科，第一科是「徵」。
怎麼叫做「但持三衣」呢？
亥二、釋（分四科） 天一、標
【謂但三衣，而自支持。】
就是說這個沙門，只有這三個衣來支持他這個身體，來保護這個身體。
這是第一科是「標」，現在第二科「徵」。
天二、徵
【何者三衣？】
是那「三衣」呢？下邊列出來。
天三、列
【一僧伽胝，二嗢怛羅僧伽，三安怛婆參。】
「一、僧伽胝」，就是這個大衣，就是九條衣、十一條、…乃至二十五條這是大衣。「大衣」也叫上衣，就是最上面，在七條衣以上再搭它，所以叫做「上衣」；前面有說過，入王宮聚落的時候才搭這個衣。第二種是「嗢怛羅僧伽」，這個就是入眾衣，就是七條衣，就是在大眾僧集會的時候搭這個衣。「三、安怛婆參」，「婆參」中國話是個「衣」，這個叫作務衣，你做什麼事情，或者掃地，為大眾僧做些雜事的時候，搭這個衣，這個也叫內衣，它貼身的衣服。
天四、釋
【除此三衣，終不貯畜過此長衣。】
這是第四科解釋。「除」掉了前面所列出來的這三種衣之外，始終是到最後，也「不貯畜」超過了這三衣之外的「長衣」，多餘的衣服不要了，這樣子。
亥三、結
【如是名為但持三衣。】
戌五、但持毳衣（分三科） 亥一、徵
【云何名為但持毳衣？】
這句話怎麼講？這是第五科，下邊第一科是「徵」，第二科解釋。
亥二、釋
【謂所持衣或三衣數、或是長衣，一切皆用毛毳而作；終不貯蓄餘所作衣。】
「謂所持衣或三衣數、或是長衣」，你所受持這個衣，或是「三衣數」之內的，或者是三衣數之外的「長衣」。「一切皆用毛毳而作」，都是用這個「毛」，用這個羊的毛、或者駱駝毛、或者什麼毛而作的。「終不貯蓄餘所作衣」，用其他的東西作的衣不要。
亥三、結
【如是名為但持毳衣。】
這是結束這一段。
戌六、持糞掃衣（分三科） 亥一、徵
【云何名為持糞掃衣？】
這是第六科，這個糞掃衣。
亥二、釋
【謂所有衣，他捨棄擲、或街或巷、或市或廛、或道非道，或雜便穢，或為便穢膿血洟唾之所塗染。取如是等不淨衣物，除去麤穢，堅執洗浣，縫染受持。】
先是第一科是「徵」。怎麼叫做持糞掃衣呢？現在第二科解釋。
「謂所有」的衣服，這個出家人他所有的衣服，是別的人不要了，「捨」他不要了，「棄擲」就丟出來。丟在什麼地方？丟在那個「街」、或者大街；或者是「巷」、就是小巷，小的胡同裡頭；或者是「市」、就是很多人居住的地方；「或廛」，這「廛」是一個人住的地方叫「廛」；「或道非道」或者是在道路上，或者不是在道路上。「或雜便穢」，這棄捨的不要的這個布，或這衣服上有便穢。或者是「為便穢膿血洟唾之所塗染」，所染污了，這樣子。「取如是等不淨」的衣物，「除去麤穢，堅執洗浣，縫染受持」，把它洗乾淨了，然後把它縫成衣服，縫成你的割截衣。
亥三、結
【如是名為持糞掃衣。】
（2018.4.16）
