本周继续阅读世界比较神话学大师约瑟夫 • 坎贝尔的《千面英雄》一书。
他用了漫长的时间写这本书，把他对全世界各种神话传说和现代心理学的研究都纳入其中。
在写作时，他从最古老的苏美尔史诗中，太平洋岛屿、西伯利亚森林和非洲大草原的民间故事里，悉达多 • 乔达摩和耶稣等伟大宗教英雄的生活中，精神病患者的病历记录中，现代作家乔伊斯和曼的小说里提炼出了英雄历险故事的模型：
一位英雄从日常的世界勇敢地进入超自然的神奇领域；
在那里遇到了传奇般的力量，取得了决定性的胜利；
英雄带着这种力量从神秘的历险之旅中归来，赐福于他的人民。
一、我的发现：早期人类社会的悲剧
跟随着坎贝尔的研究步伐，有幸阅读到早期生活在地球不同区域、不同民族的神话传说。因此也了解到，在原始社会，人类的文明之火刚刚萌发，火光幽暗晦涩，人自身的兽性成份保留的还较多，由此酿成了社会中的种种悲剧与乱象。
1 . 弑杀亲人
在埃及的神话中，拯救者奥西里斯被他的弟弟塞特扔进石棺，沉入尼罗河。当他复活后，他弟弟在此杀死他，把尸体撕成14块，分散地扔在大地上。
在毛利人的神话中，天空父亲蓝旗和大地母亲巴巴被他们的孩子们杀死。
在冰岛史诗《埃达》中，巨人伊米尔在沉睡中被他的后代杀死，尸体被切成若干块。
非洲东南部南罗得西亚的瓦赫维马孔尼部落神话中，始祖米西被他的孩子们勒死。
2 . 吃人
在澳大利亚土著居民的成人仪式上，会杀死一个男人，取他的血给男孩喝，他身体的一些部分会被煮熟，参加过五次成人仪式的男人可以吃一块肉。
3 . 乱伦
古希腊神话中，俄狄浦斯王逃脱不掉命运的诅咒杀父娶母。
欧洲还流传着教皇格列高利一世的故事：教皇格列高利一世是贵族家庭的孪生兄妹所生，他懊悔的母亲把它放在一个小箱子里，送入大海。渔民发现并抚养了他。16岁时，他被送进修道院。然而，他渴望骑士般的勇士生活。所以被奇迹般地带回到了他父母的国家，并在那里与王后喜结良缘——却在不久发现王后就是他的母亲。
以上的种种悲剧与乱象，首先告诉我们，在原始社会时期，人类的生存环境非常恶劣，常常面临着因极度食物缺乏而威胁到生存的困境。
在死亡的威胁面前，人类自身的兽欲将轻而易举地战胜人性。因此，那个时期杀人吃人，甚至杀死自己的父母妻子以充当口粮的现象还比较普遍。
其次，在当时人类文明还处于蒙昧时期，亲族伦理关系尚未明确，因此，兄妹、母子、父女之间发生乱伦的现象也是普遍存在的。
二、治理乱象的办法
长此以往，人将不人。面对种种乱象，人类中的先贤一直在探索改变治理的办法。
正如坎贝尔所说，英雄代表的是改变，每个时刻都是从以前时刻的束缚中挣脱出来的。
在那个蒙昧时期，文字尚未产生，口口相传的神话就成了传达警示、劝戒、引导、教育目的的最佳载体。
所以希腊神话中，当国家瘟疫流行时，俄狄浦斯王知道了多年前自己杀掉的一个旅行者是父亲，而现在同床共枕的是母亲。
俄狄浦斯王羞怒不已，他弄瞎了自己的双眼，离开底比斯，独自流浪去了。
神话故事通过主人公的悲剧命运，来警示世人，杀父娶母的野蛮行为，最终将对个人的心理、命运造成灾难性的后果，是极不可取的。
我们中华民族早在3000多年前的周朝时期就创建了礼乐文明，确立了规范的伦理制度，用制度来约束人，把人的兽性锁进礼乐制度的笼子里。
三、给后人的启示
英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，只是等待的我们去认识它，并使它呈现出来。
——《千面英雄》译者后记
百万年前，人类从非洲大草原披荆斩棘一路走来，在与天斗、与地斗的艰辛历程中使人成之为人。其间，产生了许许多多为人类生存与发展做出杰出贡献的英雄，它们存在于神话故事中，存在于历史著作中，也存在于我们的集体人格之中，成为我们血肉与共的一部分。
所以说，英雄是我们每个人内心都隐藏着的神性，我们每个人都是自己的英雄，这是当之无愧的。
你是自己的英雄！
人类筚路蓝缕自蛮荒走来，发展至今，现代社会物质充裕、科技发达。现代的人类与神话时期所面临的困境已截然不同。过去，人类面临的困境主要来自外界，来自自然环境；而现代人类面临的困境主要来自内在的心灵。
所以，在当代，能战胜自己的才是英雄！
