❤️在相书中，“五岳俱要丰隆有峻极之势，四渎须宜深阔崖岸，有川流之形，不欲汗漫破缺。”这里，五岳中以中岳鼻相最为重要，贵在隆耸，这需要得东西二岳为之呼应方为吉善；不隆不峻，谓之无势，为贱人，且无高寿。
❤️中岳陷薄无势则说明四岳无主，即使其他四岳都佳，也没有大贵。东西二岳，是指两颧，贵在挺直，如果成倾斜之态便为无势，属恶毒无爱之相，主人中年破败。南岳，即额相，贵在广平高阔，这说明少年有成，如果成凹陷的形状，即是贫夭之相。北岳，即颏相，贵在丰阔，这是荣富的相貌，尖突则一事无成。四渎清朗端直，明净流畅便可增加财富。如果混浊短浅则说明万物不长，人之聪愚贵贱、福寿贫天也可由此而断。
❤️这一论述在《尚书•大禹谟》中有记载：“地平天成，六府三事允治，万世永赖。”其意思就是说，水、火、金、木、土、谷六者为财货聚敛的地方，在古代，人们都认为这是人类养生的根本。也有人认为这是天人合一，于是就将六府归结为相学上，视为面相中的六个部位的别称，认为通过这六个部分的虚实盈亏就可以看出人一生的命运。对此，《神相全编》中记载：“六府才，两辅骨、两颧骨、欲其充实相辅，不欲支离孤露。《灵台秘诀》云：上二府自辅角至天仓，中二府自命门至虎耳，下二府自眉骨至地阁。六府充直无缺陷瘫痕者，主财旺。天仓峻起多财禄，地阁方停万顷田，缺者不合。”其中的意思是，两天府的位置是两辅骨，同时包括周围的天仓，也就是说额靠近发际的区域；两人府的位置在两颧骨，同时包括从命门到虎耳之间的区域；两地府的位置在两颐骨，也包括周围的地库。总之，相学中的六府之相主要是关系一个人的财帛运数，说明主人一生钱财丰盈，安享富贵，即使声位不显，也不阻碍福富；反之，如果缺陷孤露，枯暗多瑕，就会一生拮据，难免饥寒之苦，即使身居显位，也不聚财。
❤️四学堂是面相中可断人贤愚福祸的部位。《人伦大统赋》中说：“欲察人伦先从额相。”薛延年注：“郭林宗观人有四学堂，一曰官学堂，谓眼，长而清为官贵；二曰禄学堂，谓额，广阔而丰者富贵；三曰内学堂，当门二齿周正而密者主忠信，疏缺而小者主狂妄；四曰外学堂，右耳门之前丰满明润主文章声誉，昏尘者下愚。”其实这是说，四学堂关系到人生命运的四个不同方面。各学堂形象佳，富贵双全，福寿兼得，而且学有所成，声名远播；如果有部位形相残缺，则说明艰辛劳碌，命运蹇滞。《旧唐书•袁天罡传》中所说：“天罡谓（杜）淹曰：公兰台成就，学堂宽博，必得亲纠察之官，以文藻见知。”史载杜淹后来果然功成名就。就相理而论，与“兰台成就，学堂宽博”的命相是分不开的。
