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学过金刚智慧的人都知道星巴克四步骤，也一定知道最关键的咖啡冥想。如果做不好咖啡冥想，那这整套体系看起来就不会奏效，因为好种子没有及时打开，显现上就似乎是无效的。你就不会得到想要的，你也无法成为榜样，无法帮助更多的人。

那没关系，那我就种“做好咖啡冥想”的种子好了，可是你还是需要咖啡冥想，来让“做好咖啡冥想”的种子及时打开。所以咖啡冥想真的无比重要。

这次在泰国静修营的选修课里，Michael老师和Melissa老师讲了双倍浓缩的超级咖啡冥想。老师在课里提到这个教授来自于某次闭关休息月，格西老师花了4天时间的教授。我在智库网上找到了课程录音的文字脚本。我节选了一些个人认为比较重要的，以我蹩脚的英文做了翻译。

以此供养大家，祈愿所有金刚学友的咖啡冥想都非凡无比，祈愿所有学友都所愿成真，祈愿所有学友都成为榜样，祈愿有一天所有人都是金刚学友。

感恩智慧，感恩老师，感恩大家！

寂天菩萨《入菩萨行论》第10章节，关于回向善业

麦克罗奇格西，2002年3月28-31

以下为节选

我觉得现在来谈谈《入菩萨行论》的最后一章会很好，它是由寂天大师所写，因为我们必须了解如何对待我们心灵的好种子。我们必须避免对他人粗暴。我们必须尝试烧毁我们意识里旧有的坏种子。但我想时不时我们也必须庆祝和想一想我们所拥有的好种子。是有一些特别的方法可以让好种子越变越大的。因为我们种的坏种子比好种子多很多，所以我们必须尝试让我们的好种子变得更大。这是个快乐的工作，是件愉快的事情。

……

这第十章，我觉得一定是最美妙的章节，是关于回向的。这整个章节都是关于如何让你意识里的好种子生长的。这整个章节都是关于给出你的好种子的，因为当你给出去时，一旦你这么做了，好种子就会变得越来越大。讲述的是如何给出你好的业力。

……

让你的好种子变大，把你好的业力给出去是有窍门的。有两步，首先你要想想你做过的好事。当你想着的时候，它就会越变越大。好种子是没有有效期的。它们只能在你得到果时才会消亡。如果你不断的想着所做的好事，它们就会变得的越来越大，在你的意识里会越变越强。

这是个非常美好的练习，回到家坐在那15分钟：今晚，想想你正在做的好事情，做的很棒的事情，做的正确的那些事情。想想它们，我觉得你们并没有经常想着它们。之后我们会讲讲如何把它们给出去。

如果你不把你做的好事给出去，如果你只是坐等这些好业力回到你身上，这会有点傻，因为你只会得到一个很小的果。例如你对某个人很友善，然后（作为果）就有人给你冲泡了一杯咖啡。这个世界上所有的咖啡都来自善意。然后当这杯咖啡出现时，好的业力也就用掉了。所以我们必须学习如何对好的业力再投资。我们必须学习如何让它越变越大。

我时常想起我的老板，我原来钻石公司那位神圣可爱的老板，我们共事了15 年。他非常睿智。我们是白手起家；我们从租用别人办公室的半张办公桌开始，他从一位生活在英格兰的土耳其人那借了5万美金，有很多个星期他都无法付我薪水。但每一次他挣了一点小钱，他不会花掉那些钱，他会再把钱投到生意里。

所以在开始我们有了一小批钻石，看上去就像一张厕纸包了些钻石。但他不断把钱再投到生意里。他永远都不会把钱花在自己身上；他生活的非常简朴。而且他也不会炫耀他的钱。每次他挣了更多钱，他和他美丽的妻子Aya，他们就把钱再投到生意里。他们不会像猪一样，吃光用光然后就什么都没了。

我们必须也像这样。我们所创造的好的业力——别用光了，给出去。在最好的地方再投资，宇宙银行——他人。把它们给予他人。

之后我们买了个小保险箱。我们把它藏在柜子里，某天晚上有人闯入，偷了所有的东西。再之后我们有了一个大概4英尺的保险箱，装满了钻石。然后我们有了一个小房间，一个装满钻石和黄金，有安保的房间。他持续的把钱再投资到生意里。之后我们有了一个非常大的房间，装满了黄金和钻石，有着装甲钢板和昂贵的警铃以及24 小时警卫。再之后我们有了两个这样的房间。

如果你持续把你的好业力再投资到帮助他人的宇宙生意里——把它给予他人——它就会越变越大。

早年间在印度的色拉寺，我们这些学生必须种植玉米。50英亩的玉米地，在烈日下，走在牛的身后用木犁耕地。这是个很可怕的工作；极端的辛苦。僧人们会非常谨慎；他们并不会吃掉所有的玉米，他们总是省出一部分。会有一栋特别的建筑叫bang-dzu，你就可以为明年的耕种保留满满一大建筑的玉米。你必须重新种植，然后每年的田地就会越变越大。因为他们不会用光玉米。他们不用光，他们再投资。

所以我们必须同样对待我们的好业力。然后我们必须决定在哪再投资。你们要把它给

谁？

……

这个小团体的人们已经决定了，真正尝试在此生达成证悟是很重要的。所以在这个地球上的所有人中，至少我们正在非常努力的尝试。你们正在帮助我们——每一位都有无与伦比的好业力。你们必须理解这一点。你们必须想一想这一点。现在你们必须把这些给予他人。

首先，你必须清晰地承认你正在做着一些非常强大的善业，你要拍拍自己的背。这总是轻微掺杂着一些负面情绪和不够强大的动机，但这是无与伦比的善业，这就像是核……这就像一颗即将蜕变成原子弹的原子。当我说话时你正在创造这种类型的业。你一直在创造这样的业力。你应该……你必须想想这一点。

甚至当你将意识专注在这些业力种子上时它就会变大。假如你只是回忆闭关前做的事，或是正在闭关的此刻所做的事，假如你回忆起为了这次闭关所做的事，对此的思考会唤醒那些种子；这会让它越变越强。然后就准备好可以给出去了。

我想先休息一下，之后我们就可以谈谈如何给出去，以及给予谁。

……

我们都有很多美好的老师。仅仅在这次闭关的休息月就有很多老师前来帮助我们。他们从远方飞来，他们放弃了与很多人相关的工作，他们牺牲了这段时间的收入。他们前来服务

我们，帮助我们，每一位闭关者都被许多极好的老师所加持。所以你们可以把那些好业力回向给这些老师的长寿。“我把这次闭关的善业回向给我圣师们的长寿，特别是此刻坐在这里的老师们。”

这会帮助他们长寿吗？你能通过思维而让某人活的更长吗？关于这个你必须理解空性以及业力如何运作。我就说一点点：这需要花较长时间来清晰理解，但当你遇到你的其中一位圣师时，事实上他们只是一大团皮肤、手臂、腿和一个头，你是否听到他们的教授完全取决于你的业力。没有任何事物是从他们自己那边来的，完全没有。你所见的一切是因为你过去为老师服务过并且帮助教授过人们。那一大团血肉正在教授你，你看见他正在教授你是因为业力种子在你意识里正在打开。

业力种子大部分通过动机而种下。如果你真的希望帮助人们，全天的帮助身边的每一位，那么强大的种子就在你的意识里种下了。如果你学习这门把你的善业给予他人的艺术，神圣可亲的众生——所有的他人——如果你学习这门技术，那么你就在意识里，种下无量新的好种子。他们会开花，你会不断的遇到你的老师。他们会教授你直到你达成证悟。

所以是的，这是极其强大的；这就是带来老师的方法。想想你为三年闭关所创造的业力。请现在就想想。然后在你的意识里说，“我把这善业的能量送进我老师的心里，以请求他/她活的长寿。”这就是一次完美的回向；就应该这样给出去。

想象这股力量是从你心里出来的。不是从你的心脏，而是从非常精微的意识明点出来，它位于心脏后面，靠近脊椎的地方。观想它像水晶光一般从那里出来。它是光但却并没有任何颜色——像水一样。你可以把这理解为光之涟漪。

想象你把善业种子丢进平静的池塘，然后涟漪就开始往外扩散。涟漪会触碰到你的老师们。它会触碰到老师的内心（的明点）。而这真的会开始奏效。老师会持续来到你身边；你会看到现在的老师们会很开心很健康。而且之后你会看到新的老师不断的到来，而且越来越高阶。

……

当你给出善业时，也许是送出去帮助有困难的人，也许是作为美好的事物送给并未面临困难的人。有两种爱，他们被称为maitri和karuna：在藏语里是jampa和vyingje。第一种爱试图遣除他人的问题。第二种爱给予他人幸福。所以当你送出你的善业时，你可以以任何一种目标而送出它们——永远停止人们的痛苦或者给予他们终极的幸福。对于送出善业，这是两个伟大的动机和意图。

……

祈愿孕者，如佛母般，生产无碍，全无疼痛。

看着盲人是痛苦的。如果对你而言是痛苦的，你必定在过去做了一些负面的事情，所以

在一定意义上你在你的生活里帮助创造了这位盲人。所以如果你为他们的视力做真挚的祈祷，

是会改变的。如果你了解送出善业真正的方法，你就能够在此生给予他们视力。你真的能展现这些奇迹。

……

今天就这些了。我请求你们，当你们到家了，想想你们为三年大闭关所做的事情。在意识里让它们像水晶般清晰。不要用你的大脑去思维；在你的心里，在心脏后面的明点里看着它。那是你意识的主要所在。在那个明点里，你的善业正在打开，开花结果，就是从你心间的那个明点里，世界在向你展现。所以如果你专注于做过的一些好事，让它们在意识里如水晶般清晰，然后你把它送出去，送给寂天大师提及的目标之一，大部分人就是这样开始踏上精神修行之路的。送给这些目标，像是清澈的水晶。这就是意识明点运作的层面——不是在语言层面，不是在身体层面，不是在意识层面。

我想重复一下给出善业的方法。这是你意识里的种子。大部分人并没有觉知他们意识里的种子。当我说“你意识里的种子”是，我觉得你们认为的是一颗苹果种子，位于你的两耳中间。试着去思维这种子像极小的一小块钻石或水晶。它存在于极小的一个点里面，像水一样的水晶点里面，在你心的这个高度，在心脏后面，靠近脊椎骨的地方。

然后想象，其实事实上就是，事物从那个点投射出来。你正在看着从那一点投射出来的世界。从那一点到星辰的万事万物，所有的星辰都是从你心里的明点投射出来的。当你向上看到月亮，你正在看着你意识的一部分。当你向上看到太阳，你正在看着你意识的显现。当你看见他人，他们也是你意识的显现。

那么我的意识是这世界上唯一的意识吗？不是，完全不是。他们是真的，他人是真实的，他们与你是不同的。这并不矛盾说他们是不同的，同时你的意识创造了他们。他们是由你的意识创造的不同的人。而且你并无选择。你知道这一点。上一个在课前激怒你的人——是你过去的种子创造了现在的结果。

所以我们可以在三个层次上改变现实：三个通往天堂的方法。最初级的是尝试控制外在的事件。我喜欢把这比喻为水泥。当我们建造时我学了很多关于水泥的知识。堪仁波切和我并不了解水泥，我们尝试建一条人行道。我记得尊贵的Chunyi-la在那，她为做好人行道，手都撕裂流血了。我们学到了在水泥硬化后，也就是半小时或者四十五分钟后，再想对水泥做点什么就太晚了。你可以用指甲在上面划出你的名字，但你改变不了太多了。

外在事件就像这样。在外部世界我们做不了太多去帮助他人。我们可以试着喂饱别人或者给他们钱，或者提供住处，但这很有限。我们的钱很快就会用光。你知道这一点。你在你纽约的起居室里只能放这么多人。而外面还有更多需要帮助的人。这非常受限。这是个好事情；所有行菩萨道的人都做这些事；我们必须做这些事。但这并不是非常强而有力。

也有内在的方法。如果你感知的整个宇宙是你心间明点的展现，那么到明点里操纵种子

门怀孕妇女的安全。就只需要从放射性物质的一个原子中，游离出一个微粒，它可以轻易的

刺穿皮肤，如果它撞上母亲单个细胞里，单个DNA链的一小部分，那么孩子将被致残，一

生畸形。

业力也是这样。如果你真的想改变现实，如果你希望带领其他可亲神圣的众生去天堂，在意识明点的层面工作是非常强大的。这就是我们在回向时所做的事。如果你的动机强烈而真挚，如果你真的在意识里水晶化你的好行为，回顾它们，在你的意识里清晰化你善行的美妙之处，让它们进入那个美丽的小小水晶袋，然后送出它们。

把它想象成一束无色光，水晶光，从你的心里出来，从那个明点，它会撞上你想要帮助的人的心里。意图创造了所有的事物。所以你将能够帮助每一位众生，只要运用你的专注，你纯净的意图。所以我觉得这个非常神圣的练习。只需要花几分钟，也许在夜里，我喜欢在入睡前练习。我从一整天中挑选出一个善念，通过专注水晶化它，然后我把它送入另一个人心里，去帮助他们。

然后还有第三种方法。我们都有点榆木脑袋。我们对于相信刚刚说的意识明点和业力种子有点困难。但我相信你们当中大多数已经足够高阶到可以理解外部的各种帮助是有限的。我们受限于我们的能力。因为那就像是硬化的水泥，而内在明点则像是湿水泥。你可以对湿水泥做任何事情。你可以创造任何你喜欢的，因为你在“因”的层面工作。你在因的层面工作而不是在事情已经硬化的领域。这是个非常深刻的陈述。我们必须在因的领域工作，而不是果的领域。果是硬化的，你无法改动它。而因却是像湿水泥那样的液体。

还有一个有点像快乐区的中间地带。是一种作用到精微明点的方法。这是一种更加现实和易于相信的回向，我想和你们分享。我非常相信它，我也非常享受。我觉得这是个非常愉快和美丽的练习。就像是这样：你承担了一项有功德的项目，一个好项目。你设计了什么来帮助他人。举个例子，这可以是帮助像堪仁波切这样的上师建房子，或者可以只是给他们做饭。我们以前在Howell经常这样做。

你去店铺里，你花了几个小时。那些是守护员的人们，我觉得在所有闭关者中我要感谢你们的帮助。八年里我去商店，排那些愚蠢的队，在三英尺外读国家询问报，因为我是个僧人。然后回到家，仁波切总是喜欢吃mo-mo,一种肉饺子。

要花费很多工作，这也许需要一个半小时。你切着芹菜，特别的芹菜；你用研钵和研杵研磨一种特别的中国胡椒；你在mo-mo锅里加油；你剁肉——他喜欢手工剁的肉。“你不能用电器绞我吃的肉，我喜欢手剁的。”

所以你用切肉刀做了肉饼。然后当你要包馅时，需要花半个小时卷出面团并压成好看的形状。然后你在mo-mo锅里煮，希望别煮破了。

然后就当你要端上去，看见他（上师）脸上幸福的表情时，一个学生走了进来。他们刚才两个小时只是在隔壁屋读佛法书，完全没有给予帮助。你在一个美丽的漆盘上精致的摆好食物，当就要拿给堪仁波切的时候，你对这个人说，“过来，你知道怎么办，把这个拿给上师。”

当然他们会说，“没问题。”然后他们走上楼梯，你在楼下洗碗时就能感受到仁波切的微笑。这样你就已经完成了你善业的回向。

你看到了吗？这是个完美的练习。我鼓励你们试一试。你要在最后一分钟把善业给出去。想想这个人会有怎样的感受。仁波切不需要知道他们并没有煮mo-mo。他向上看，托盘在他们手里。仁波切给了他们大大的笑容。他可爱的小狗也在蹦上蹦下[笑]，（因为她吃的比仁波切多）。这个人，这个也许没有力量去完成这小小善行的人，得到了赞赏。他们在最后得到了这种感受。他们觉得似乎他们煮了mo-mo，然后供养了堪仁波切，这就在他们意识里为未来种下了强大的种子。所以你就在最后一刻给出了你的功德。这是种美妙的活法。

……

这是件好事。你在最后时刻给出你的功德。所以我鼓励你们想想这个特别的练习。你干了辛苦的工作。你把事情基本都完成了。然后在最后一分钟，把它给予别人。然后功德、良善，就撒到了他们心里。这种方式比在冥想中给予更加清晰直观。这就像是半干水泥，半干。你同时在因和果的领域工作。但我觉得这很具体，这是你能够看到、感激和享受乐趣的事情。这也会克服你们的习性，或者是试图占有所做功德的倾向。

……

今天我想谈谈失败会很好。我们已经谈论了好的行为。我们也谈过了把你的善业回向给他人。但我们有更多的失败。我们有更多的错误。我们可以使用它们。我们可以使用我们的错误。

圣师堪仁波切，据我所知，当他在这个国家第一次给予密宗教授时，面对着一小群弟子。一个女人伸起手，她问，“仁波切，你即将给我们授密宗戒吗？”

仁波切说：“是的。”她说，“我听说如果你破了密宗戒，你会堕入最底层的地狱的。”仁波切说，“这是真的。”然后她说，“那你为什么要给我们授这些戒？我们守不住的。”仁波切说，“这是真的。”她说，“那我们将会堕入最底层的地狱。”

仁波切说，“如果你去了那，你可以告诉那的其他人你是因为破了最高的戒才来这的。”“我可不像你们这些蠢货。我在这不是因为我杀了人或者通奸或者偷了别人东西。我在这事因为我破了我的密宗戒。而且你可以自豪的这么说。”然后他接着说，“当你在精神修持中失败，那是因为你正在练习。”

卡尔梅克蒙古人有句谚语——我不记得了——kudmushoogah,和mohahoogah,类似这样的话。它的意思是，“从不干任何活的人，不会犯任何错误。”如果我们不练习的话就不会犯任何练习错误。

我们在努力做个好人。我们时常会失败，比我们成功时更多。我们尝试练习完美的耐心

（忍辱波罗密），菩萨最高承诺中的一个。我会公开而真诚的告诉你们，我听着美妙的ACI录音带，是关于同一本书的，Bodhisattvacharyavatara,《入菩萨行论》。克里斯蒂和我在周六听着录音带。

我被这位喇嘛鼓舞了，这位美国喇嘛，把完美的耐心讲解得如此之好。我们关了录音带。我们起来去准备好像是一顿饭。然后我就因为某些愚蠢的小事就生气和心烦了。然后我就想，你刚刚听完两个小时关于耐心的讲解，你自己的讲解——如此的鼓舞人心——而你却不能在接下来的十五分钟内控制好你自己的心。

我诚实的告诉你，我必须去SOJONG——这是清除我们坏种子的神圣祈祷——我坐在其他闭关者中间，然后我开始想也许这一次我生气了。然后就在我净化仪式的期间，我又生气了。你在生净化生气的气。我们无望了。[哭]

我不是开玩笑。我们说我们要练习给予。我们走进帐篷。一些我们很亲近的人在市区待几天。我们翻遍了堆起来的垃圾。最好的东西我们保留在圣坛，因为它们是我们的。我们知道如果它们在圣坛我们将继续拥有它们。然后那些不太喜欢的东西就扔到边上的袋子里。然后当你一个朋友来这里，你就开始翻那个袋子。我们做不到慷慨。我们在内心有障碍。我们无法给出我们真正喜欢的东西。

一天上师和我在电视里看到教皇，他在靠近纽约的一个大体育馆发表演讲。他说，“不要送给别人你额外的东西；不要给别人你不喜欢的东西。给他们你喜欢的，给他们你收入的大部分。”

仁波切感到吃惊，他说，“这很完美。”我们做不到。我们说我们要尊重他人的财务，然后当我们需要什么的第一时间，我们就

拿了。我们生活在一个没有人特别渴求什么的国度，我们拥有一切。但当短缺来临的那一刻……我记得石油短缺。

我那时在印度，我看到人们为了他们的炉子在争抢半加仑煤油。我说，“美国人从来不会这样，我们更加高贵。”

我在石油危机期间回到美国。人们在排队买汽油时互相射杀。我们只在我们有富余时慷慨。我们只在没有需求时不偷窃。但当我们需要的那一刻，所有的道德，所有的菩萨准则，都跑到了窗外。我们不愿因守持戒律而吃苦。

我们都像这样。我们说，“我要练习菩萨完美的冥想。我们坐下，甚至都没有坐下。也许我们找了个借口不做冥想。我们会这么干；闭关者们经常这么干。我们有一天24小时可以冥想，我们却频繁的努力找到新的借口不去冥想。然后当你终于坐下来了，你的意识又漫游去了，然后你在那坐了一个小时，然后你感觉很棒的起来了。可你却一次都没有专注在对象上。”

我们一起去祈祷，更高阶的密宗祈祷文。我们背诵着神圣的古文本，而我想到的却是之后的点心。今晚我们会分享金刚瑜伽母的蛋糕。想着闭关守护者会送来什么样的。

我们一起祈祷时，每个人都在想，“有人注意到我能读藏文吗？”我们去教人们，如果他们聆听我们一阵子，我们就开始感觉自己是个大人物。人们开始

过来，像对待上师一样对待我们。在内心深处，我们喜欢这些；我们对此上瘾。我们开始批评其他老师。如果人们不过来向我们鞠躬，并给我们些好东西，我们就开始会生气。这是我们的本性，承认吧，我们都有。

我们说我们要在亚利桑那闭关。在纽约，我们控制不住的想着亚利桑那的日子。然后在亚利桑那，我们又控制不住的想着纽约的时光。是这样的，我们犯了如此多的错误，我们练习失败，但这是有背景的，我们在努力尝试。我们真的在努力尝试。

我曾在钻石公司上班。我去找我神圣的——Yamantaka？不，我不这么认为,Chakrasamvara——老板，他说“你得到那张大单了吗？”

就像是蒙哥马利-沃德公司的大单——3万颗钻石。我说，“没有。”他开始看上去就像要得心脏病了。我说，“我拿不到那些石头。”这就像是我们生意里的口头禅，“我拿不到那些石头。”他说，“你试了所有人吗？”

我说，“我试了所有人。我甚至——有个家伙叫SaritejYogeshMadhvani——我永远都忘不了你——他那有石头。”他说，“我们买下来。”

我说，“我们没法同意那价格。”他说——我永远都不会忘记——他说，“他要多少？”“他要一克拉 293美元。”

“那你给的什么价？”

我说，“当然我给他 250 的价，然后我提到了 260.他一美元都不肯让。我提到270，我提到280。这对于买家而言就是羞辱。你曾发誓他们最高值 250.我提到 292.50。我不是开玩笑。他在折磨我，但我放不下尊严给那额外的50分。这就是为什么蒙哥马利-沃德公司得不到他们要的钻石。”

老板拍拍我的背。他说，“你太棒了。”我惊呆了。我简直下巴掉了，“你什么意思？你将失去这一单。”他说，“你太聪明了。”他说，“你找到了市场价。”我说“你什么意思？”他说，“当你那么接近却没做成交易，你就知道事物的价值。如果他不肯接受 250或

者260、270、280、290，你就知道这绝对值293。”我从没想过这一点。

他说，“你发现了市场价。钻石根本不值钱，它们就是些小破石头。如果有人想要它们，它们就有价值。如果没人想要它们，它们就一文不值，而你找到了这条看不见的线，市场价。你发现了市场价。这太棒了。”

他教了我多年。他说，“现在，当你走出这儿的时候，我要你理解一些事情。每次我们在未来有了大单时，你会失败一半的交易——你失去了要进来的一半钻石。然后你就知道你在市场里。你知道你正处在几乎无法买进东西的边缘，而这就是我们赚钱的方法。”

所以我觉得练习也是这样。当你失败时，你说，“这个群体里有个人我实在是无法忍受。我试了，我真的试了。我的耐心在这个人这崩溃了。”

那你就应该和他们待在一起。你应该把他们留在身边。这样你就知道你在市场里。你看，当你的耐心一半的时候丢了，一半的时候还在，那么你就正在市场里。你就正在你需要在的地方。

如果你去一次闭关，你在半天里是崩溃的，你哭着感觉很疯狂，那你就知道你在市场里。

们的人。

所以当你失败时，把你的头骄傲地昂起来。你是有东西可回向的。我认为回向我们的失败，这是个非常神圣的练习，因为我们是在锻炼中失败的。那些从没听过行菩萨道的人他们失败。那些从未听过戒律的人他们失败。那些人一整天都在做坏事，却没有丝毫的后悔。他们从未听过十善业，或者他们从未听过十不善业，他们顾忌的更少。所以当你失败时，自豪点，你是因为练习才失败的。不尝试练习的人说不出，“我失败了。”把这些尝试回向。

有三种方式可以回向，就像关于好业力我们说的。一个是外部的。试图在外部原因上工作——那些已经发生的事情；这就像在已经干硬的水泥上做工作。

你碰到了不喜欢的人，然后你试图和他们说理。你碰到不喜欢的人的原因是因为你在过去对别人做了同样的事。和他们讲理已经太迟了，你知道这一点。你可以和他们交谈，你可以试着说服他们做错了；但太迟了。如果奏效的话，开心点；如果失败了，开心点。无论如何都太迟了。这真的已经不在你的控制下了。所以当坏事来时，就像那样看着它。“果”已经出来了，水泥已经硬了，这真的太迟了。尝试。尝试让事情更好，但如果并不奏效请不要吃惊或者心烦。

你也可以在，我喜欢理解为软水泥，或者半硬水泥的层面上工作。我喜欢这项练习。这与我们昨天谈到的水饺很相似。昨天我们说你可以造一份善业，做一个好项目，努力工作，也许要花费五年、十年。然后在最后一天的最后一小时，把它给予别人。让他们得到功劳。悄悄溜到背景里；把它们给予他人，让别人得到功劳。这是个非常强大的练习。

……

然后在一个更深的层面上，在你心里那个意识明点的深深内部——你必须向内看，你必须观想那些即将要成为原子弹的，无比强大的业力种子，然后你必须尝试用你的念头，用你专注的力量，用你冥想的力量把它们送给他人。那么你就正在致因层上工作。

你祈祷的结果，你回向的结果将会触及无数的星球。你无法相信，你真的无法相信我所说的，但我请求你们尝试。在致因层工作。甚至只是想象我提到的这些你们做过，仍将继续做的业力，进入它们。好好努力——观想它们。在你的意识里给出去。给予你所做的每一件善事。

请记住一件事：这些业力永不过期。每次你回忆起做过的一件好事，另一个业力就种下了。你可以重新投资这些业力——就像我原来钻石公司的老板——就只是为你所做的不可思议的好事感到高兴。这可以是十年前的；一点都没关系。如果你只是想起以前所做并为此高兴，非凡的新业力将在你的意识中生长。然后你想想它们然后给出去。然后想象给出去的喜悦和幸福，那它们就长得更大。

寂天大师说，这是通往极乐的极乐道路。请记得这些方法。这是在造就我们宇宙自身的层面上工作。

还有另外一个神圣的练习叫拥抱。我告诉你们这个秘密之道。你用臂膀环抱一个人。也许是在最开始帮你制作录音带的人。也许是为了这些精致帐篷和这些教授而操心头疼的人，他和他的妻子为此而辛苦的工作。也许是那些奉献他们一生而非凡服务的闭关守护者们。你无法想象我们得到了怎样的服务。我们感到羞愧当知道人们在如此努力和完美的工作。这就像已经在天堂里生活了。我不是在夸张也不是在恭维。这是真的，每一位闭关者都知道。

你可以拥抱刚刚完成甘珠尔和丹珠尔（电子输入）的人——可能现在才分清 ga 和ka。你可以拥抱努力运营戈斯托闭关中心的人。你可以拥抱正在为人们数世纪的使用而努力编纂词典的人。你可以拥抱所有在这儿或其他地方，为了服务佛法而努力提供帮助的所有人。你可以拥抱那位来自澳大利亚的喇嘛。你可以让那位可爱的蒙古男人尴尬一下（指拥抱），他曾向成百上千的他人伸出过援手。

我可能忘了一些在场的神圣的人们，所以我觉得更明智的话——你可以拥抱过来帮助我们的老师们——可能拥抱每一位会更安全。当你用臂膀环抱他们时，你触碰他们肩胛骨之间的背部，也就是心的所在，然后你想象你正在触碰他们神圣的意识明点。然后当你的胸膛碰到他们的胸膛时，想象你把你所做善行的神圣力量回向给他们，甚至就只是过去这几天的—

—我知道这些善行已经很多了。不要浪费任何的机会。在最高的教授里，如果不想着深深气脉里的能量，以及把我们念

为你服务吗？我听说你在输入甘珠尔，丹珠尔。格西麦克跟你说了还有成百上千本更多的书要做吗？我想也许你需要一些帮助，我愿意帮忙。”

所以如果这里有人做的事你听起来很兴奋，那么试着找到他们，给他们一个拥抱，然后给他们提供帮助，好吗？