说起“哲学”，大家应该都不会太陌生，但对于“悊学”，知道的人可能就不太多了。因为中国文化在近代由于种种原因出现了严重的断层，加上西方文化的强势输入，老祖宗给我们留下的宝贵精神财富正在一点一点的流失。
日本等国曾花了很多的功夫极力丑化中国的古圣先贤，故意扭曲中国文化的本来面貌，以达到摧毁国人民族自信心的目的。直到现在，还有人认为所谓传统文化就是低级趣味的封建迷信，可见其影响之大。
《汉书-刑法志》说：“圣人既躬，明悊之性，必通天地之心”。可见，中国的文化是德心慧识，通达天地，天人合一的文化。从“悊”到“哲”的演变现象，我们可以了解，人类的精神文明正在不断的退步，而物质文明却同时在突飞猛进的发展，精神与物质的天平出现了严重的失衡；这“哲学”的流行则昭示着人类集体性的自我迷失。
那么，“悊学”与“哲学”到底有什么不同呢？就目前所知的范围，笔者认为，它们的区别主要体现在以下几个方面：
一、悊学是慧识文明，哲学是智识文明。中国的古圣先贤们对生命有自己独到的见解，他们认为人的生命包括了两个部分，即性和命。命是物质的部分，性是精神的部分；性和命是一个相互依存统一体。一般说来，“死亡”即表示生命的结束；但准确的说，“死”特指肉体功能的毁坏，“亡”则特指精神部分的逃逸。道家把精神的部分简单的概括为元神和识神，详细划分则有九识系统：前识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识）、意识、智识、慧识、性识。 “慧识”跟右脑的联系比较紧密，人类的直觉啊灵感啊什么的都跟慧识有关。
“智识”跟左脑的联系比较紧密，后天的学习大多与此有关。所以，悊学是境界的直接呈现，哲学则是知识的不断积累；两者各自朝不同的方向创造了自己的文明。
二、悊学提倡知行合一，哲学强调理论说教。古代的师父们在教弟子的时候，往往不会长篇的大讲一通理论，而是通过种种善巧使其直接进入某种状态。好比“天人合一”的境界，因为很难用语言来准确的描述，祖师们常常是用一些实际的行为来传达那种意境，可能叫你收心静坐，也可能突然跳起来扇你一巴掌。在生命科学的领域里，类似的教育方式往往具有立竿见影的效果。哲学有一个重要的特色是思辨，在讨论某件事情的时候往往逻辑严密，层次分明，即使他说的不一定对，但你却找不到任何的漏洞。有些哲学家的哲学理论看起来几乎无懈可击，但在实际生活中的表现却让人不敢恭维。
三、悊学擅长内求法，哲学擅长外求法。悊学家们通过内在的探索从而发现生命的真相，哲学家们通过外在的观察从而窥探万物的奥秘。比如，中医和西医在治病救人方面都有一定的实际效果，但他们的思维模式却截然不同，中医用内观的方式发现了人不仅有看得见的身体，还有肉眼看不见的经络和三魂七魄。西医主要在看得见的肉体上下功夫，通过不断的假设和实验从中摸索出一定的规律，并结合已积累的相关经验来指导临床实践。两者各有所长，但总的来说，中医行者需要有一定的内证功夫，西医行者需要有一定的理论基础，不然都是空中楼阁。
简而言之，悊学属于先验智慧，而哲学属于经验智慧。悊学家主张做减法，而哲学家主张做加法。但它们都有一个共同的目的，那就是认识世界和改造世界。
