二次世界大战，美国在关键时刻出手，加速了日本帝国主义的溃败，而通过《菊与刀》作者本尼迪克特提供的有关日本民族性研究的内参材料，也巧妙地化解了战后如何有效统御日本的重大难题，客观上也成就了今天的日本，并深刻影响着当今的国际局势。
为什么是菊与刀呢？[1]
菊花代表美和艺术，刀代表荣誉和忠诚，本书的书名就非常形象地概括了日本就是这样一个非常矛盾的民族，另外，菊花还代表了日本皇室（有别于作为日本国花的樱花），刀是特指武士佩戴的武士刀，用菊与刀这两种元素作为书名，也形象的说明日本皇室和武士阶层对于日本文化的深刻影响。
关于作者[2]
鲁思•本尼迪克特是美国当代著名文化人类学家，民族学家，诗人。1919年进入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博厄斯，专攻文化人类学，第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《菊与刀》一书成就最大。
关于本书[3]
1944年二次世界大战，日本即将战败，如何处置战后的日本，可是让美国政府大伤脑经，日本人为了效忠天皇，不惜可以集体剖腹自杀，就凭这一点，就有足够的理由让人担心，他们会不会在世界的其他任何一个角落与美国顽抗到底。为了更加有效的统御日本，美国政府委托作者对日本人的微观行为进行深入研究，势必要揭开日本人奇葩行为背后的文化心理和行为逻辑。本书内容在当年政府内参相关资料基础上整理编篡。1951年，这本书被列入“日本教养文库”后，到1963年就已经重印了36次。在日本甚至有一种说法，如果，你不知道自己是哪一种人，你可以读一读《菊与刀》这本书，可以在里面找到自己的影子，作者身为美国文化学家，但是，号称比日本人更了解日本，本书作为一本了解日本文化的经典入门读物，地位不容置疑。
本书大概从三个方面来分开阐述[4]
1.报恩文化；2.耻感文化；3.善恶观念；
案例赏析a[5]
日本人在公交、地铁上，很少看到有给老人让位的，为什么会这样？有些人说是日本的老人比较自立，不希望被看成弱者，有些人说是，日本社会人情冷漠的一种反映，也许都有一部分这些因素，但是，更加关键的是因为，他们的报恩文化心理。在日本人看来，轻易接受陌生人的恩惠是非常不可取的，挂在他们嘴边常说的一句话便是——“您帮了我这么一个大忙，这可如何得了”，其实，帮忙的事情本身，对于施者而言，也许就是一个顺水人情，但是，对于接受帮忙的一方来讲，却感到万分不自在，他们担心匆匆一别，从此，再也没有机会，向对方表达感激之情，所以，他们一般不会轻易接受对方的帮助。
在这里，可能不如吾国谚语中所说的，受人滴水之恩，必当涌泉相报，那般热烈，他们可能只想要付出两滴水的回报，但是，如果，连这个机会如果都没有的话，那么，一定会让他们憋得难受。这可能也是文化导致的区别之一。
